الأربعاء، 11 أكتوبر 2023

[بعد ثلاثة عقود على وفاته] ماذا عن عوسي الضاحك أبدا ؟


 


[بعد ثلاثة عقود على وفاته]

ماذا عن عوسي الضاحك أبدا ؟

الصورة : عوسي الأعظمي على إحدى الصحف الإنگليزية ، منتصف الأربعينات .

المقال : جاسم محمد طه .. هذا الإسم قد يبدو غريباً عليك .. نعم أنا واثق تماماً أنك لا تعرف من هو ، كما كنت أنا لا أعرف رياضياً بهذا الإسم ، رغم شعبية إسم حامله . إنه شخصية رياضية شعبية ، وإسم صاحبه ليس غريباً على الأوساط الرياضية بمختلف فنونها ومجالاتها . إنه قطعة حية من الفلكلور الرياضي الشعبي . أسهم بشكل وافر في مختلف ضروب العمل الرياضي ، مصارعاً وسباحاً وجوالا ً ، ومعلقاً تلفزيونياً ، وناشراً رياضياً ، وأخيراً وليس آخراً ، منظم نزالات . أعتقد أن الصورة بدأت تقترب من أذهان القراء ، وأن الألغاز التي كانت تحيط بهوية صاحبها أخذت تتلاشى ، لترتسم في دوائر الضوء صورة رياضي معروف لا تفارق الإبتسامة شفتيه . إنه يضحك دائماً .. يضحك رغم أنفه . يضحك إن كان فائزاً أو خاسراً .. إنه عوسي الأعظمي .. أشهر كلمتين في منطقة الأعظمية .. وهل يخفى القمر ؟ .

كاسب كار ؛ رياضي شعبي من الجيل القديم . يقول دفتر نفوسه أنه من مواليد 1913 حارة الشيوخ .

في صحافة العالم ؛ كاسب كار .. لا يقرأ ولا يكتب . تحصيله الدراسي ، الصف الثاني الإبتدائي ، ومع هذا كانت تتحدث عنه صحف إنگليزية ، وتنشر صوراً تمثله على شاطيء دجلة ، وهو يختال ويزهو بعضلات جسمه المتناسقة المشدودة ، كبطل من أبطال الإغريق أو الرومان . كما كانت صحف مصر في الثلاثينات تنشر صور عوسي الأعظمي الى جانب صور مصطفى باشا النحاس كرياضي عراقي مرموق . كانت عضلات عوسي المتناسقة الرشيقة ، هي التي تتيح لصوره فرص النشر في الصحف والمجلات العربية والفرنسية . وقد تسأل عن الرياضة التي كان يزاولها عوسي الأعظمي في مطلع حياته الرياضية .. كان عوسي ، كما هو العهد بقدامى الرياضيين يمارس ويمارسون مختلف ضروب وصنوف الألعاب الرياضية ، دونما تخصص . وعوسي كان مصارعاً له في حلباتها وفوق أبسط الصراع صولات وجولات ، كما كان سباحاً ، أو ضفدعة ماء ، يقضي سحابة نهاره بين أمواج دجلة المتلاطمة ، يسبح ويعلم الأولاد السباحة . وكان جوالاً ، قام بجولة مع مجموعة من أصدقائه على الدراجات الهوائية الى مصر ومعظم الأقطار العربية . وكان أول من أقام سباقاً للتزلج على الإسفلت الأسود ، وليس على الجليد . وأول من نظم سباقاً لركض الضاحية . وقد تسأل عن البطولات التي حققها الرياضي عوسي الأعظمي ؟ . كانت مزاولة الرياضة بحد ذاتها بطولة ، في وقت كانت الرياضة فيه لا تعتبر سوى عبث قاتل ومضيعة للوقت والمستقبل !. كما كانت بالنسبة لبعضهم خروج على العرف والتقاليد ، يوم كان ظهور الولد ، وهو يرتدي الشورت القصير ، نشازاً تأباه الأعراف والتقاليد !. كان الضباب آنذاك يخيم على المفاهيم الحضارية الحديثة وكانت الرياضة تشكو إختناقاً ، وإذا تنفست وسارت ففي طريق مسدود وبلا أمل ولاصدى .. أنت تلعب من أجل لا شيء .. تلعب من أجل اللعب وإشباعاً لهواية دفينة ليس إلا . أما الإعداد الرياضي لإصطياد البطولات وتحقيق الإنتصارات على الصعيد الخارجي فهذا حلم راود القدامى وحققه المحدثون . وإذا كانت رياضة المصارعة في العراق قد شهدت إنفتاحاً على المجتمع أكثر من بقية الألعاب ، وحملت إلينا أنباء إنتصارات حققها عراقيون على مصارعين ، فرس وأتراك وهنود ، فلأنها كانت تعيش في جو يكاد يكون دينياً . وطقوس الزورخانات القديمة التي تصاحب نزالات المصارعة هي إشادات بذكر الأنبياء والمرسلين وأولياء الله الصالحين ، مصحوبة بنقر على الدفوف والرقوق وتلاوة أوردة وتراتيل تبعث في النفس الرهبة والخشوع ..

أحد الرواد ؛ كانت المصارعة آنذاك اللعبة الشعبية رقم واحد في بلاد الرافدين. وكانت شواطيء دجلة والفرات مسرحاً لهذه الرياضة .. وكان عوسي الأعظمي رائداً من روادها .. أعطاها كل حياته .. ذاب في حبها ولم يفتح عينه على سواها .. كانت حبه الأول كما كانت أمله الأخير .

إنسان مكافح ؛ وإذا كانت الرياضة قد منحت بعض محترفيها المال الوفير ، فإنها لم تمنح عوسي الأعظمي سوى ستر الحال .. وما زال وهو في سن الثانية والستين ينضح عرقاً ليعيش .. خبزه دائماً مغموس بالعرق .. وأحياناً بالدم . وهو يؤمن ، أنه بالشكر تدوم دائماً النعم .. هذه ملامح بدائية وخطوط غير مرئية من حياة عوسي الأعظمي .. الرجل الذي يقول لو ولدت مرة ثانية لما إخترت غير الرياضة هواية لي .. إنها تعني الحب والصداقة والمرح والإنطلاق والسعادة ، وهل هناك في الحياة أحلى من الحب والصداقة والتعاون .. ويستدرك عوسي ليقول ، نعم حب الوطن .. حب الإنسانية .. والرياضة دعوة لحب الوطن والناس .. كلمات بسيطة ولكنها عميقة ، يقولها عوسي الأعظمي ، الرجل الرياضي البسيط ، طالب الصف الثاني الإبتدائي .. الذي مازال يبصم ولا يجيد التوقيع !. يقولها صافية رقراقة ، ككلمات شاعر شعبي لا يجيد القراءة والكتابة ، ولكنه ينظم الشعر ، وهو في عالم الرياضة .. رياضي شعبي لم يتخرج من كلية للتربية الرياضية.. أو معهد علمي . ولكنه يجيد الرياضة كأستاذ .. دجلة الخالد يعرف عوسي الأعظمي معلم سباحة . لقن المئات من أبناء منطقة الأعظمية فنون السباحة . وشواطيء دجلة عرفت عوسي الأعظمي مصارعاً . شمس تموز اللاهبة حرقت وجهه ورمال الشاطيء سلخت جلده . وإمتزج الدم بالدمع والعرق ليرفع يديه في ختام النزال منتصراً . إنه يضحك دائماً لأنه يعرف سلفاً أن الرياضة كما هي الحياة ، سباق مع الزمن .. قد تنتصر وقد تسقط في منتصف الطريق .. وما عليك سوى أن تواصل السباق ، وهذه هي سنة الحياة والرياضة. سباق .. سباق .. سباق ..حتى النهاية .

شخصيات رياضية لا تنسى . الرياضة والشباب . ملحق جريدة الجمهورية الرياضي . العدد الثاني . الإثنين . 28 نيسان 1975 . 16 ربيع الثاني 1395ھ . الملحق (2) العدد (2319) .  .

... المقال على جريدة الزمان

الجمعة، 15 سبتمبر 2023

نزال من أجل المال


نزال من أجل المال .
الصورة : من أرشيف الأستاذ المؤرخ  حيث يقول :- من اليسار أبدو أنا سمير شكرجي ثم المحتال الاكبر منظم النزالات وحكمها فكوريانكو . المُحتال كوريانكو يتدرب على حلبة الملاكمة في الكلية [التربية الرياضية] عام ١٩٧٠ قبل نزاله الذي خسره مع المحتال الاخر عدنان القيسي ،، يومها وبعد ان عرفنا ان النزالات تُدار باسلوب الاتفاق بين المصارعين ، اعلن زميلنا كمال محمود بطل العراق في المصارعة الحرة تحديه للقيسي مما دفع الاخير للتعقيب انه لايوافق على مقارعة الهواة كونه محترفاً (ا.ه‍) . ويضيف الكابتن  :- وحين تحداه احد طلبة كلية التربيه الرياضيه بالصحافه للقيسي حضرت المخابرات العراقيه واقتادت الطالب وكنت اشاهد المسكين قبل عشر سنوات مختل العقل متسولا في الباب الشرقي قرب سينما غرناطه . وفي اول نزال للقيسي في ملعب الشعب ١٩٧٠ [مع المصارع الكندي جورج كوريانكو] امتلأ الملعب عن بكرة ابيه في ارض الملعب اكثر ممن هم على المدرجات ، لقاء مبلغ دينار او اكثر وهو مبلغ كبير على العراقيين الذين لاعمل لهم ولا مورد ولان النزال كان لايتجاوز وقته ال٣٠ دقيقه استدعونا نحن لاعبي الجمناستك والملاكمه والمصارعة والزورخانه لنقدم عروضا قبل النزال وبحضور القيادة العراقيه ورجالها بقيادة صالح مهدي عماش رئيس اللجنه الاولمبيه وزير الداخليه وخير الله طلفاح محافظ بغداد واعضاء مجلس قيادة الثوره ومسؤولين لم نعرفهم حيث كنا قريبين من الحلبه والمسؤولين . عند انتهاء النزال بفوز القيسي ارسلوا لنا كؤوس صناعه عراقيه ، لايساوي الواحد منها دراهم معدوده تجاه ماجمع من موارد كببره من الجمهور وشاهدناها يجمعون بها تحت المدرجات باكياس الرز والطحين .....وحين فاز عدنان وزعوا اهل المأكولات والمشروبات مجانا للمواطنين في كافة محافظات العراق (ا.ه‍) .
المقال : يقول الدكتور  :- يعتبر البطل العالمي عدنان القيسي (1 آذار/مارس 1939 - 6 أيلول/سبتمبر 2023) من رواد المصارعة العراقية في مرحلتها الثانية منتصف القرن العشرين ، التي إنتظمت فيها المصارعة العراقية تحت لائحة أنظمة وقوانين اللعبة المثبتة من قبل الاتحاد الدولي المركزي للمصارعة الحرة والرومانية الاولمبية المعممة الى كل الاتحادات المنتمية تحت لواء الاتحاد الدولي ، ومنها إتحاد المصارعة العراقي الذي تأسس عام 1950 ثم انظمامه الى الاتحاد الدولي . من هنا يكون بطلنا الدولي عدنان القيسي رائداً من رواد مرحلة إنتصاف القرن العشرين وما بعده ، وزميلاً ومعاصراً لأبطال جيله الرائد لهذه المرحلة أمثال د.امير اسماعيل حقي ورحومي جاسم وخلدون عبدي وعبد الرزاق محمد صالح وصالح مهدي بحر ومكي التكريتي ابو منتصر وابراهيم طه وحسن عبد الوهاب وقاسم السيد وكريم الاسود وعطا حنكورة وشقيقه عبد الفتاح وغيرهم . الذين إعتمدوا في الاساس على ما أنجزته المرحلة الاولى في النصف الاول من القرن العشرين من خلال مختلف الالعاب وبالاخص مصارعة الزورخانة وما أظهرته لنا المصارعة على –جفرة - ضفاف الانهر وخصوصاً نهر دجلة الخالد . التي أنجبت الرواد الاوائل للمصارعة العراقية أمثال عباس الديك ومجيد لولو و ومهدي الزنو وعبد الهادي البياتي وغيرهم الكثير . بالنسبة لجيلنا –جيل سبعينيات القرن العشرين- ربما كان بعضنا قد سمع بشهرة عدنان القيسي الدولية أو العالمية..! ولكننا إلتقينا به أول مرّة مطلع السبعينيات، حينما كان يأتِ الى نادي الاعظمية الرياضي لأداء تمارينه الخاصة بالمصارعة الحرة غير المقيدة التي نقلها لاول مرّة الى العراق بطلنا عدنان القيسي على شكل واسع، وقد كانت بعض الممارسات المماثلة من قبل بعض المصارعين السابقين في الخمسينيات والستينيات وابرزهم الثنائي البطلين جمال عبد الحميد وقاسم علوان، كذلك كان كل من البطلين الكبيرين كمال عبدو ووليد منصور لهما ممارسة مثل هذه العروض التشويقية في المصارعة. ثم استقرت هذه الممارسات بمدة اطول لكل من البطلين سعيد عبد الله وعبد الرزاق فرج في سبعينيات القرن العشرين..! اللذين كانا يقدمان عرضهما في كل نهائي لبطولة من بطولات المصارعة، عرضاً شيّقاً وجميلاً لاستمتاع الجمهور الحاضر خلال مجريات نزالات النهائي للبطولة المقامة..! حيث لم تكن معروفة عندنا أو لم تكن منتشرة في بلدنا العراق بصورة واسعة ومعروفة، وليس هناك إهتمام بها من قبل أجيالنا من المصارعين، لا في المرحلة الاولى ولا في المرحلة الثانية من تاريخ مصارعتنا في القرن العشرين. لأنها مصارعة ليس لها إتحاد دولي معترف به، وليس هناك إنتماء الى الاتحاد الدولي للمصارعة الحرة والرومانية الاولمبية المعترف بها عالمياً. بل هي نوع من المصارعة المثيرة أسست للتجارة والترفيه والربح المادي..! لقد أدرك جيلنا نحن كمصارعين في سبعينيات القرن العشرين، معظم الابطال الرواد الذين عاصروا عدنان القيسي منذ الخمسينيات، أو منذ إنتصاف القرن العشرين. والذين أصبحوا مدربين لجيلنا كله. وحينها نقل لنا هذا الجيل الرائد الكثير من أحداث المصارعة العراقية والبطولات التي حصلوا عليها وتفصيلات عديدة أخرى، ومنها كانت بعض الاحاديث عن زميلهم البطل الدولي عدنان القيسي. بأن عدنان القيسي في خمسينيات القرن العشرين كان بطلاً للعراق في الوزن الثقيل في منتخبنا الوطني للمتقدمين، وعندما كان المصارعون الاتراك في الخمسينيات أبطالاً للعالم، ويشار لمصارعيهم بالبنان على المستوى الدولي والعالمي، حيث صادف أن حضر المنتخب التركي بكل نجومه الابطال العالميين الى بغداد عام 1959 ليلعب مع منتخب العراق الوطني للمتقدمين بالاوزان العشرة، من وزن الورقة 48 كغم حتى وزن فوق الثقيل اكثر من 100 كغم. وعندما أجريت المباراة بين فريقي البلدين والتي أسهب الاعلام بالحديث عنها في حينها كثيراً، وإنتهت نتيجة المباراة بفوز الفريق التركي بتسعة أوزان مقابل وزن واحد فاز به الفريق العراقي في وزن الثقيل..! وكان الفائز المفاجئة هو عدنان القيسي..! ورغم أن نتيجة المباراة الفرقية متوقعة بكل تأكيد، إلا أن عدنان القيسي أخذ نتيجته هذه بفوزه على البطل التركي الذي كان بطلاً للعالم حينها، بطريقة مغايرة أشعرته بمزيد من الثقة والتفاؤل والزهو، وربما الاعجاب بنفسه..! الامر الذي حدا به الى مغادرة بلده العراق والهجرة الى أمريكا حيث تلاقفته شركات الاحتراف والتجارة الرياضية، وإندمج مع هذا التيار الترفيهي التجاري لتصبح حياته هناك على هذه الوتيرة من كسب لقمة العيش والحياة الجديدة..! غاب البطل العالمي عدنان القيسي عن وطنه العراق سنوات عديدة، لم يعد إليه إلا عام 1970 بدعوة من الحكومة العراقية زمنذاك، ليقيم بعض نزالاته في المصارعة الحرة غير المقيدة، وعليه تمت دعوة أكثر من مصارع بمختلف الجنسيات يمارس مثل هذه المصارعة الحرة غير المقيدة الى بلدنا ليقابلوا بطلنا عدنان القيسي في بغداد. فكان أول نزال مع المصارع  - كوريانكو - في عام 1970 الذي اقيم في وسط ساحة كرة القدم لملعب الشعب الدولي، حيث إمتلئت جميع مدرجات الملعب، بل إمتلأت كل ساحة كرة القدم المحيطة بحلبة المصارعة ومدرجات الملعب عن بكرة ابيها التي نصبت وسط ساحة ملعب كرة القدم، بحيث وصل عدد الجماهير الحاضرة الى اكثر من مئة الف..! في هذه المرحلة بالذات، كنتُ مصارعاً ناشئاً مضى على دخولي عالم المصارعة أقل من نصف عام..! وقد تم تكليفنا أنا وزملائي المصارعين الناشئين الجدد، ببيع منشورات وبوستر النزال للجماهير. ولعل الشيء الذي بقي حتى اليوم في ذاكرتي بعد النزال عندما شاهدتُ برميلاً من الحجم الكبير مليئاً بكل حجمه بالنقود العراقية المعدنية من مبيعات المنشورات وتذاكر الجماهير وغير ذلك من محصولات اخرى..! لقد كان أغرب ما في ذلك اليوم المشهود من النزال الاول لبطلنا عدنان القيسي مع المصارع كوريانكو، هو حضور العدد الهائل للجماهير، ولم تصدف قبل هذا التاريخ أو بعده أن حضر جمهوراً بهذه الكثافة الى ملعب الشعب الدولي في أي مناسبة كانت..! وربما الأغرب من كل ذلك وسط حضور هذا العدد الهائل من الجمهور الذي زحف الى ملعب الشعب الدولي، ليشاهد نزالاً يتوقع منه أن يمتد الى نصف ساعة أو أكثر، وإذا بالنزال ينتهي في غضون عشرة دقائق..! ورغم كل ذلك، كنتُ وزميلي البطل الدولي ليث زهير رحمه الله، قريبين جداً من حلبة النزال، ولا نبعد أكثر من مترين عن الحلبة. ونحن نشاهد النزال عن قرب. فراودتني شكوك من الوهلة الاولى بصحة وصدق هذا النزال، خاصة وإن هناك مسكات نعرفها نحن كمصارعين بأنها محكمة ولابد أن تنهي النزال، ولكن كلاً المصارعين عدنان القيسي وكوريانكو كانا يتبادلان بها بسهولة، الأمر الذي أثار إنتباهي وإنتباه المرحوم ليث زهير..! لكنني لم أكن أمتلك الجرأة المعنوية والثقة للكلام كوني مصارعاً ناشئاً خجولاً من قول أي شيء بهذا الحجم من مسؤولية الكلام..! ولكن زميلي المرحوم ليث زهير قالها لي والله..َ! قالها واعرب لي قائلا، (حسين يمكن هذه المصارعة متفق عليها بين المصارعيْن..!) حينها تشجعتُ وأعربتُ له عمّا في داخلي لنفس هذا التصور. ولكن المثير في الامر، خرج الاعلام العراقي بكل قوامه في اليوم التالي بعد النزال يشكك بمصداقية هذه المصارعة وهذا النزال وبصورة واسعة شغلت كل وسائل الاعلام..! وهو ما أحسسنا به أنا والبطل المرحوم ليث زهير قبل الجميع والنزال ما زال قائماً لم ينتهِ بعد..! وللتاريخ فالمرحوم ليث زهير أول من نطق بعدم مصداقية هذه المصارعة الاحترافية التجارية والنزال ما زال مستمراً..! خلاصة القول، إن البطل الدولي عدنان القيسي كان بطلاً دولياً حقيقياً خلال تواجده مع المنتخب الوطني العراقي للمتقدمين في خمسينيات القرن العشرين، وعند هجرته الى الولايات المتحدة الامريكية بعد عام 1959 وإعتزاله المصارعة الاولمبية هناك، إتجه الى مرحلة أخرى من حياته في المصارعة 
الاحترافية الحرة غير المقيدة الترفيهية والتجارية وهكذا كان (ا.ه‍) . إقتباس بتصرف  .


 

الخميس، 31 أغسطس 2023

مصارعتنا بين الديك وگلگامش


 


مصارعتنا بين الديك وگلگامش .

الصورة : العرض الرائع الذي قدمه فريق الزورخانة (صادق الصندوق) الثالث من اليمين و(عوسي الأعظمي) الرابع . وبمشاركة البطل (قاسم السيد) الأول من اليمين و (كريم الأسود) الخامس . والحلبة على ستاد ملعب الشعب الدولي . قبل نزال المصارعة الحرة غير المقيدة بين البطل (عدنان القيسي) والبطل الإنگليزي (جون ليز) . عام 1971م .

المقال : 

عمرها ليس بالقصير وموغل بالقدم وكما يقول المثل الشعبي (عمر تفكه) لكنها لم تشبه حكاية اننا أصحاب اول حرف ونغم وقانون وساعة وحضارة ووو بعد ان ادمت القرون والازمنة رحلة التواصل وتأخرت عجلة التقدم كثيرا في وطن كانت سحب السماء تدر خراجا أين ما مطرت في ظل لهيب الحروب والحصارات والأمراض وهيمنة الامبراطوريات والدول العظمى والاحتلال على مقدرات أرض السواد والذهب الاسود وغيرها من نعم حباها الله ووضعها في بلدنا . لعبة المصارعة في العراق ليست حديثة عهد وسجلت حضورها قبل الميلاد في ملحمة كلكامش بين بطل الملحمة وانكيدو وتارة بينهما معا والثور السماوي حيث انتصرا عليه . قد لا يعلم جيل اليوم ان اخبار المصارعة كانت تتسيد الأنباء والمتابعات في عقود تمتد لثلاثينيات وأربعينيات القرن المنصرم وحظيت أسماء صادق الصندوق وعوسي الأعظمي وصبري الخطاط ومهدي زنو وعلي دبو وعباس الديك قاهر المصارع الألماني الهر كرايمر بالشهرة والتداول في داخل البلاد وخارجها وحينما تأسس اول اتحاد للمصارعة تولى الديك رئاسته وتم تسجيله رسميا في العام 1956 وهذا العام كانت فيه انطلاقة تلفزيون بغداد الاول في الشرق الأوسط . هل يتوقع جيل اليوم ان لعبة اخرى غير كرة القدم كانت هي الاكثر رواجا في مناسبات عديدة منها أواخر العام 1969 وبدايات السبعينيات مع بزوغ اسم المصارع عدنان القيسي العائد من اميركا ليؤسس بواكير المصارعة الحرة غير المقيدة خارج المألوف لهذه اللعبة وزحف عشرات الألوف من بغداد والمحافظات لملعب الشعب لمشاهدة نزالات الرجل المثيرة للجدل ليس المدرجات وحدها يتم اشغالها بل ساحة الملعب وجوانبه ومحيطه الخارجي فضلا عن نقل مباشر للحدث وسط ترقب ملايين المشاهدين كباراً وصغاراً رجالاً ونساءً . في العام 1973 نظم العراق اول بطولة عربية بالمصارعة الحرة في بغداد فاز مصارعونا بها وفي العام 1975 فزنا ببطولة بغداد الدولية واول بطولة آسيوية للاشبال في الفلبين حصد مصارعونا لقبها ولا أنسى بصمات مصارعينا الصغار في العام 1976 ببطولة العالم للمدارس التي اقيمت في أميركا إذ تمكنوا من احراز اللقب من بين 15 بلدا مشاركا في المنافسات وأطلق مصارعون صغار العنان لمسيرتهم منذ ذلك الحين . بالإمكان أن تدر هذه اللعبة الذهب والفضة والنحاس والمراكز المتقدمة في الدورات الاولمبية وبطولات العالم لو احسن التعامل مع أبطالنا ومواهب اللعبة وتم زجهم في معسكرات خارجية ولمسات فنية مجربة ومعايشة في بلدان متطورة وسبق لتلك الفعالية ان حققت حصادا قاريا وصولات ببطولات العالم العسكرية في عقود مضت بسواعد نجوم اللعبة . آخر إنجاز المصارعة العراقية كان في الدورة الرياضية العربية التي اقيمت في الجزائر ونال مصارعونا 18 وساما بينها 6 ذهبية وهم أحوج للاحتضان والتكريم والرعاية من اجل ان يكون مستقبل اللعبة مثمراً بإذن الله أليس كذلك؟ . (كاظم الطائي) . إقتباس بتصرف  .

خالد عوسي الأعظمي

الاثنين، 28 أغسطس 2023

الدباغة والمدابغ في الأعظمية

 



الدباغة والمدابغ في الأعظمية .
الصورة : مسيرة عمالية في شارع السعدون ، بمناسبة عيد العمال العالمي في الأول من آيار عام 1959م . شارك فيها مجموعة من دبابيغ الأعظمية ، وهم :- الأول من اليمين (حجي قاسم) النعيمي ، من بيت الچولي ، والد سمير وهاشم وخالد ددو  . والثاني (حجي سعيد) العبيدي ، من بيت أبو خاله ، والد محمد أبو زمن وأياد  وجمال أبو خالد  وعامر ورعد . والثالث (غفوري أحمد إرحيم) الأعظمي ، والد إبراهيم وخليل وإسماعيل وطارق وعامر و  . والرابع (إبراهيم عنتر) . والخامس (سلمان) إبن عيشه (خالة ) والد مؤيد وأبو ليلة . {غطاء الرأس السائد في الأعظمية هو (الچراويه) وهو لباس الأكثرية الغالبة من عمال المدابغ والكسبة وأصحاب الحرف} ص163 .
المقال : ومن ص81 الى ص86 تحدث (هاشم الدباغ) في كتابه الموسوم (الأعظمية والأعظميون) قائلاً :- دبغ الجلد ، يعني لينه ، وإزالة مابه من رطوبة ونتن . والمدبغة تسمى سابقاً (الدبخانة) وتسمى أيضاً (الكارخانة) . ويرجع تاريخ الدباغة في بغداد (الأعظمية) الى زمن العباسيين . حيث إختصت بغداد بصنع نوعين ممتازين من الجلود (الدارش) وهو جلد أسود و(اللَّكاع) وهو جلد أحمر . وتصنع دباغة الجلود في الأعظمية بطريقة يدوية بسيطة بدائية ، تستغرق 25 يوماً تقريباً ، تزيد أو تنقص تبعاً لموسم الصيف زالشتاء . وتتم عملية الدباغة على المراحل التالية :- (النوره) 12 يوماً ، ثم السقط (خره چلاب) يومان . وكان يستعمل سابقاً قشور الرمان ، ويستعمل أحياناً (ظروگ) الطيور ، وخاصة في دباغة جلد البقر . ويستعمل حالياً ال (ربيون) ثم الطحين والتقطير 6 أيام . ثم التمر والملح 4 أيام ، ثم العفص يوماً واحداً . وكانت مهنة الدباغة مستهجنة بنظر الناس ، وربما كان ذلك نتيجة الرائحة الكريهة المتصلة بهذه الصنعة . لهذا كانت هذه المهنة موضع مكافحة من قبل الأهالي والسلطة (البلدية) وخاصة أمانة العاصمة . وإستمرت هذه المكافحة حتى إتخذ مجلس أمانة العاصمة ، خلال الفترة الواقعة بين آذار 1939م وتشرين الأول عام 1940م ، مجموعة من القرارات . فقد منع ممارسة حرفة الدباغة ضمن حدود أمانة العاصمة . وعلى هذا فقد تغيرت أماكن الدباغة في الأعظمية الى أربعة مراحل جغرافية :-
1- كانت المدابغ في أول الأمر ، في التكية (بالنزيزه) وحولها البساتين ، وكانت المنطقة ، شبه خالية من السكان . 
2- ثم إنتقلت المدابغ (الدبخاين) القديمة (1917- 1929م) الى بستان الحاج معروف (والد الأستاذ ناجي معروف) بعد أن إستطاع مجيد دخان أن يقنعه ، وأن يحصل منه على أرض لبناء المدابغ عليها ، وهي تقع قرب بستان حسين الچولي ، وقرب بستان الوزير (مقابل بيت عمر نظمي حالياً) .
3- وبالنظر لضيق المكان ، وعدم سعته ، لكثرة الأعمال وقلة المدابغ وصغرها ، إنتقلت المدابغ سنة 1930- 1940م الى بستان أرزيج ، وهي لاتبعد كثيراً عن مكان المدايغ القديمة ، وسميت (بالمدابغ الجديدة) وفي سنة 1932 بنى محمد علي صائب الخضيري في هذه المنطقة أول معمل لدباغة الجلود بطريقة فنية عصرية حديثة ، إستعمل فيها المواد الكيمياوية ، وكان يشرف عليه ، ولده حسين علي صائب الخضيري ، الذي درس هذا العمل في ألمانيا وتخصص فيه . ولكن لم يدم طويلا ًفقد تعرض هو الآخر الى المضايقات والصعوبات الإدارية ، حتى أغلقت أبوابه في بداية الحرب العالمية الثانية .
4- ثم إنتقلت المدابغ عام 1940م خلف السدة في بزايز الصليخ (بزايز رشيد عالي الگيلاني وجار الله) بعد قرار أمانة العاصمة المتخذ بهذا الشأن .
أشهر المدابغ في الأعظمية وأصحابها :- 
١- عبد اللطيف إبراهيم (لطوفي) ٢- الحاج وادي عبد اللطيف ٣- الحاج فرج عبد اللطيف ٤- الحاج رضوان عبد اللطيف ٥- مصطفى عبد اللطيف، والد المؤرخ هاشم الدباغ ٦- الحاج عبد عساف ٧- الحاج عواد أبو ركل (إبراهيم) ٨- الحاج مهدي الحاج إسماعيل ٩- علي المالو ١٠- إرزوقي وملا عبودي أولاد ملا خضير ١١- الحاج محي الدين محمد جواد الچلبي ١٢- إسماعيل عبد الوهاب الريس ١٣- بيت الحاج فتاح بن غنو ١٤- الحاج محمود العمر ١٥- الحاج جدوع أبو يوسف ١٦- بيت جلو ١٧- إرزوقي الأحمد ١٨- الحاج محمد دنن ١٩- حسون السكران ٢٠- أحمد زند ٢١- سيد ناصر بن حسين الحبيب ٢٢- إرزوقي الشيخ ٢٣- صادق دخان ٢٤- سعيد دخان ٢٥- مهدي الحاج صالح أبو عدنان ٢٦- (كاظم باشا) خليل بن إسماعيل الأعظمي والد هاشم وقاسم وخليل ٢٧- وهيب الحنوف ٢٨- يوسف أبو قرش ٢٩- إبراهيم مدهونه ٣٠- حسن كرسوع ٣١- ملا جاسم بن سعيد بن حسن الأعظمي العبيدي ٣٢- محمود نوش ٣٣- الحاج عمر (والد مهدي) أخو علي المالو ومحمد تنتل ٣٤- جاسم هلول عوس (والد جميل عوس) ٣٥- إبراهيم كاكا - جد الشاعر وليد الأعظمي ٣٦- عبد الرحمن محمد المصلاوي ٣٧- حميد بن علي الحسين (والد أبو الجود) ٣٨- الحاج يوسف محمد ذنون المصلاوي ٣٩- الحاج خليل المصلاوي ٤٠- الحاج نعمان بن أحمد المصلاوي ٤١- معمل الدباغة الحديثة لصاحبه محمد علي صائب الخضيري ٤٢- إبراهيم دلال (يهودي) . (ا.ه‍) إقتباس بتصرف  .


الجمعة، 14 يوليو 2023

14 تموز وذكريات الصـبا


 

الصورة : مقهى محمد غايب في الأعظمية منتصف الستينات .

المقال : كنا نقضيّ العطلة الصيفية المدرسية ، و كنت اخرج منذ الفجر والأهل والجيران نائمين على السطوح في شهر تموز اللاهب 1958، حيث كانت الشوارع خالية، و كنت التقي مع عدد من ابناء الجيران لنجمع علب السيكاير الفارغة من انواع سيكاير : التركي، لوكس، غازي العراقية، اضافة الى انواع العلب الأجنبية التي كان عدد من رواّد مقهى " محمد غايب " الأغنياء يرمون بها بعد تدخين محتوياتها، من انواع سيكاير : كات (ابو البزون)، البحّار، بلاك اند وايت ذات العلبة المعدنية . كنّا تلاميذ محلة الشيوخ في الأعظمية نتنافس مع صبيان محلتي الدِهِدْوينه وشارع عشرين ، نتسابق كي نحصل على اجمل العلب الفارغة لنصنع منها لُعباً كبيوت كرتونية صغيرة نلعب ونلهو بها ونريها للآخرين الذين ان اعجبوا بها، كنّا نبيعها لهم لتحسين خرجيتنا من اليوميّة الشحيحة . في فجر الرابع عشر من تموز ذلك العام، وفيما كان ضوء الفجر يبدأ بالظهور، حين كنا نبحث بين تخوت مقهى محمد غايب ، عن العلب الفارغة في الساحة الخارجية للمقهى الكبير. . جاءت مجموعة ملثمة بكوفيّة الرأس من ثلاثة شباب ولصقت صوراً لم تكن واضحة كثيراً لضابط كبير كما ظهر من نجماته الظاهرة في الصور حاسر الرأس، كما شاهدناها بعيوننا ونحن كامنين تحت التخوت . . لننط من مكاننا بعد ان اكملوا وَشْوَشاتهم مع " محمد غايب " الذي كان يراقب لهم الفرع الرئيسي المؤدي الى بداية الجسر الجديد آنذاك " جسر الأئمة " . . ثم ذهبوا بخفة وبكل هدوء مع علبة اللاصق التي حملوها. اقتربنا من الصور لنرى لمن تعود، واستطعنا بمساعدة ضوء مصابيح الشارع التي كانت لاتزال مضيئة ان نراها ونقرأ ما كان مطبوعاً تحتها . . فقرأنا تحت الصورة " الزعيم الركن عبد الكريم قاسم القائد العام للقوات المسلحة في الجمهورية العراقية " ، بينما صاح محمد غايب بصوت هامس يشبه الفحيح العالي النبرة بين صوت الراديو الذي كان يبث آيات من القرآن بصوت عبد الباسط عبد الصمد :ـ يا ولد صارت ثورة !! ، خبّروا اهلكم !! . ومع اكتمال ضوء الصباح خرجت وصبيان المحلة الآخرين، في وقت بدأت فيه اذاعة بغداد تبث نشيد " الله اكبر فوق كيد المعتدي " و مارشات عسكرية وبيانات تعلن عن قيام الجمهورية وانتهاء الملكية وتطلب من الناس الخروج الى الشوارع لدعم الثورة !! فيما صارت اصوات المدفعية والقذائف تُسمع بوضوح اكبر، بعد ان سمعناها آتية من بعيد و لم نكن نعرف ماهيتها ولم نعرف تفسيراً لها منذ ان بدأت بالدوي، لأننا لم نسمع مثلها قبلاً ! . وصلنا الى مدخل سوق الشيوخ المسقّف القديم من جهة الجسر، لنطل على " شارع الأمام الأعظم " الرئيسي وحيث يبدأ جسر الأئمة (رأس الجسر) شاهدنا ولأول مرة في حياتنا " دبابة " ،  وكانت في الحقيقة سيارة مدرعة محملة بالسعف والورود وبالناس الفرحين الهازجين المليئين بالفرح و الهاتفين " يسقط الاستعمار والرجعية "،" عاشت الجمهورية "،" الموت لنوري السعيد، الموت للوصي عبد الإله " !! . ثم اخذنا نسمع الهوسات الحماسية لآلاف مؤلفة من البشر قادمة على الجسر من الكاظمية وهي تهتف " جيش وشعب وايّاك يا قائد الثورة " ، " سنة وشيعة ايد بايد من اجل الشعب السعيد " ، " كلنا جنودك يا زعيم " . . لتمر المسيرة الهائلة امامنا التي كانت تدعو الى السير نحو باب المعظم، بعد ان التحم بها قسم من جموعنا . سارت جموعنا بمحاذاة " جامع الأمام الأعظم " على طريق " الحمّام القديم " لينثر اصحاب المحلات ما لديهم من حلوى و حامض حلو علينا . و من مأكولات ملفوفة بورق ومكسّرات، و على الجميع مجانا، والبعض نثر حتى مسكوكات نقودهم علينا ، لتنهال علينا انواع اغلى من الحلوى والشكولا من محلات لطوّفي كاكا والنقود والصمون الحار ولنستلم انواع البقلاوات والزلابيا والسندويج الغالي الثمن مجاناً . . وسط اهازيج واغاني ودعوات وتكبير " اكلوا يرحمكم الله . كانت الجموع تتزايد بالتحاق جدد بها من محلات الحمّام والحارة . ثم من رأس الجسر القديم و محلة السفينة وازقتها ومقاهيها الى حدائق المقبرة الملكية حين صعد " عوسي الأعظمي " يحيي الجماهير بآلته الموسيقية ذات وقع الطبلة من على اعلى عمود كهرباء مشبّك مطل على ساحة الشباب . ثم حيّا الركب المستمر باهازيجه المشيدة بالشعب والوطن . . حيّا الطلبة المتواجدين في ذلك الصيف في الأقسام الداخلية العائدة لـ " كلية الملك فيصل" التي صارت لاحقاً " دار المعلمين الأبتدائية " ووصلت الجموع مقابل المقبرة الملكية ووقفت مجموعة من المتظاهرين تريد تحطيم ابوابها فاوقفهم عدد من النواطير من اهل المنطقة اضافة الى عدد من رجال الدين الذين هرعوا لحماية " قدسية المقابر و الأموات " و محذّرين من " انتقال آثامهم اليكم " . وطافت المسيرة بشارع الشباب . و لتستمر المسيرة و تلتقي في ضحى ذلك اليوم الجميل في رأس الحواش بجموع هائلة اكبر قادمة من جهة الكاظمية ايضاً ولتتوحد بها، ليبدأ القراّءون بقراءة البيان الأول للثورة بالترديد المرتفع الصوت لاذاعة البيان الأول من الاذاعة العراقية . وبدأت الناس ترفع صوراً لضباط جدد معروفين لها ومن ابنائها في الأعظمية و غيرهم . . فارتفعت صور العقيد رفعت الحاج سري وصور المقدم وصفي طاهر اضافة الى العقداء عبد السلام عارف والمهداوي . . اضافة الى عقداء المربع الذهبي الشهداء صلاح الدين الصباغ و كامل شبيب ورفاقهما الذين اعدموا مطلع الأربعينات . بعد اسابيع عادت د. نزيهة الدليمي من ابعادها للنجف الى بغداد، د. عبد الصمد نعمان من ابعاده الى حلبجة و اعاد فتح عيادته المعروفة لأهالي الأعظمية، و عاد د. عبد الأمير السكافي من ابعاده للرمادي الى اهله في النجف و بدأ بزيارتنا و استأجر مشتملاً في الاعظمية . كانت مقاهي الأعظمية تكتظ بروادها لمشاهدة تلك المحاكمات العلنية الجريئة التي كانت تبدأ بحدود الساعة السادسة مساءً في كل يوم من تلك الأيام . منها ما كان يدور في مقهى محمد غائب في الأعظمية مقابل بيتنا، لرؤية جلسات المحكمة العلنية و اخرى لمناقشة ما كان يدور في البلاد في ايام الخميس والجمعة . و كان يلتف حولهم عدد كبير من رواد المقهى و يشاركون في النقاشات متفقين او مختلفين في اجواء حوارات كانت تحترم الآراء آنذاك 

 مهند البراك إقتباس بتصرف

خالد عوسي الاعظمي

الخميس، 29 يونيو 2023

عدت يا يوم مولدي


عدت يا يوم مولدي .

الصورة : عوسي الأعظمي ماسكاً ولده خالد في ستوديو زهير كاكا عام 1964م .

عدت يايوم مولدي ... عدت يا أيها ال ... لا لا لا ، لم يكن شقياً مولدي ، ولم أقل أبداً (ليت يايوم مولدي كنت يوماً بلا غد) . عندما كنت صغيرًا لم أكن أعرف معنى الاحتفاء بيوم الميلاد . شببت وكبرت ، وتوافرت فرص السفر لأقوام يقدرون هذا اليوم ، ثم بعد ذلك أبناء وأصدقاء و(فيسبوك) يستعجلونه ، كل عام . من يكبرني وبعض أقراني لم يتح لهم تسجيل تواريخ ميلادهم ، أولئك جيل 1-7 الطيبين .  وقد تسابق المحبون بتذكيري به ، ما بين سائِل عن العمر ، ومُهنِّئ بأمنيات طيبة ، ومتكرِّم بوردة أو كعكة لذيذة . يسألونني ماذا يعني لك بياض الشعر ، وتموجه فوق الجبين؟ هل تشعر بإدبار الشباب؟ كيف تصف عامك أو عمرك المنصرم؟ وماذا تتمنى لعامك وأعوام العمر القادمة؟ لستُ أدري أي الأسئلة يستحق إخراجه للفضاء العام ، وأيها أحتفظ به؟.. أيها أبرزه ، صفحات السرور أم غصات الألم؟! ولا يزال الأفق ينبئ بالمزيد ما امتد بي العمر . المؤكد أن الرحيل والانتقال يمنحان خبرات ، ويتيحان معارف جديدة ، وكذلك هما يكرسان قدراتك على الفراق ؛ لم تعد تأبه بقول كلمة «وداعًا».. أحيانًا تخبئ جرحك في ثناياها ، وأحيانًا تقسو على الغير في فعلها . الفراق له وجهان : وجه قوة تتمتع بها ، ووجه وجع تكتمه في كل لحظة . وداع لمن يستحق البقاء في عالمك ؛ لذلك أجد رغبة في ذكرى يوم مولدي هذا أن تكون رسالتي هي التقدير لكل من فارقتهم ، رغبة أو قسرًا ، اختيارًا أو بحكم الظروف . الفراق ليس كُرهًا بالضرورة ، ولا يقود للنسيان دائمًا.. لا أستطيع التخلي عن نفسي تمامًا ، حتى وإن كانت فلسفتي هي كتمان لحظات الضعف ، والسير في الدروب نحو الأمام دون التفاتات نحو الوراء . لا أندم ولا أعتذر كثيرًا ، ولا أدعي نقاء حكمتي في الحياة . مقتنع بالحكمة : في النهاية ذاتك هي الأهم . لستُ مجبرًا على الارتباط ببقعة جغرافية أو بعلاقات بشرية لا تناسب روحك . ستقترب من روحك أكثر كلما كنت قادرًا على تجاوز الحواجز التي تتشكل داخلك .. فابحث عن روحك داخلك ، وليس لدى الآخر .. شكرًا لكل مَن ذكّرني وهنَّأ بيوم ميلادي. شكرًا لوالدي رحمه الله الذي وثَّقه قبل ستة عقود

 الأعظمي خالد عوسي


 

الخميس، 20 أبريل 2023

مساجد الأعظمية (جامع الصديق)












مساجد الأعظمية (جامع الصديق) .
الصور : 1 ؛ بعد عصر يوم الجمعة 7 نيسان . 2 ؛ أذان العشاء . 3 ؛ إنتظار صلاة العشاء . 4 ؛ صلاة العشاء . 5-6-7 ؛ بعد صلاة العشاء . في يوم الخميس 29 رمضان عام 1444ھ . الموافق 20 /4 /2023 .
المقال: ذكره الدكتور هاشم الدباغ، في كتابه المشهور الأعظمية والأعظميون، فقال:- جامع الصديق قرب كلية بغداد . أنشيء سنة 1965م (إ.ھ) 
وتحدث عنه المؤرخ وليد الأعظمي في كتابه الموسوم (تاريخ الأعظمية) فقال:-  يقع هذا المسجد قرب كلية بغداد . أنشيء سنة 1384ھ /  1965م   وهو جامع كبير واسع ، تقام فيه صلاة الجمعة والعيد . وقد تولى الإمامة والخطابة فيه ، الشيخ عبد السلام الملا حويش (إ.ھ) 


 

الأربعاء، 19 أبريل 2023

مساجد الأعظمية (مسجد الكريم)

مساجد الأعظمية (مسجد الكريم)


مسجد الكريم - بعد صلاة العصر من يوم الأربـعـاء 28 رمضان

في انتظار اقامة صلاة العشاء


صلاة العشاء



صلاة التراويح في ليلة 29 رمـضان 1444هـ


مساجد الأعظمية (مسجد الكريم)
الصور : 1؛ المسجد، بعد عصر البارحة. 2 ؛ إنتظار صلاة العشاء. 3 ؛ صلاة العشاء. 4؛محاضرة بعنوان (التوحيد والإتباع). 5؛ صلاة التراويح. 6؛ معلومات عن المسجد
في يوم الأربعاء الموافق 28 رمضان، وليلة 29 رمضان عام 1444ھ - 19 /4/ 2023
المقال : بعد فاجعة أولاد حسن گرگاش الأربعة رحمهم الله، لم يسكن أحد في ذلك البيت. حتى عمل بالوصية إبن أخ الحاجة سعدية. فقد شيد هذا المسجد على نفقة الحاجة سعدية عارف عبد الكريم شقيقة السيد محمد سعيد، سنة 1435ھ - 2014م . وصمم المبنى وأشرف عليه المهندس خالد (من بيت المزاينه) رحمه الله. وأفتتح المسجد في شهر رمضان من نفس السنة. وكان أول آذان رفع فيه، رفعه الحاج فتاح حنكوره حفظه الله

وجزى الله خيراً، الحاج المقريء (حمدي شهاب الأعظمي) على جهوده في تدريس كتاب الله ومنح الإجازات وإمامة المصلين في هذا المسجد ، فقد كان متواجداً فيه باستمرار، حتى وفاتهِ في غرفتهِ بالمسجد يوم17 شباط 2023م، رحمه الله
يقع هذا المسجد في منطقة الأعظمية - محلة الشيوخ - نهاية شارع عشرين، من جهة منطقة البصيرة










 

الثلاثاء، 18 أبريل 2023

مساجد الأعظمية (مسجد التوبة)



مسجد التوبة - بعد صلاة العصر من يوم 27 رمضان


مسجد التوبة - ليلة 28 رمضان


صلاة العشاء - ليلة 28 رمـضـان 1444 هـ



صلاة التراويح 

مساجد الأعظمية (مسجد التوبة)

الصور : 1-2 ؛ بعد العصر . 3 ؛ قبل صلاة العشاء . 4 ؛ صلاة العشاء . 5 ؛ الركعة الخامسة من صلاة التراويح 
 في يوم الثلاثاء 27 رمضان .. وليلة 28 رمضان عام 1444ھ ..
. الموافق يوم 18 /4/ 2023 

المقال : شيد هذا المسجد رجل حرص على عدم ذكر إسمه، على مساحة أرض قدرها 200م٢ ، ويقع في منطقة الصليخ (سبع أبكار) ، خلف مركز شرطة الصليخ ، مقابل محطة تعبئة الوقود . للمسجد بابين ، الباب اليمنى للنساء ، تؤدي  الى الطابق الثاني . والباب اليسرى للرجال ، تؤدي الى الطابق الأول . أفتتح في سنة 1441ھ - 2021م 

 وتقام فيهِ الآن الصلوات الخمس و صلاة الجمعة 










 

مساجد الأعظمية (مسجد سبع أبكار) .

 




صور مسجد سبع ابكار بعد صلاة العصر من يوم 26 رمضان1444هـ


 صلاة العشاء


مسجد سبع ابكار في صلاة التراويح ليلة 27 رمضان






مساجد الأعظمية (مسجد سبع أبكار)

الصور : 1-2-3؛ بعد عصر البارحة. 4 ؛ صلاة العشاء. 5 ؛ إنتهاء صلاة العشاء. 6 ؛ صلاة التراويح. 7 ؛ صلاة التسابيح. 8 ؛ لوحة المسجد الخارجية. في يوم الإثنين 26 رمضان 1444ھ - م17 /4/ 2023

المقال: يقول عنه الشيخ هاشم الأعظمي في تاريخه:- جامع جميل الهندسة، متين البناء، تجلت فيه آثار الهندسة الإسلامية. صاحبه؛ هو الفاضل الحاج محمد طه، أصله من عشيرة (البو مفرج) متقاعد، يسكن الأعظمية (سبع أبكار) وسميت المحلة بذلك، نسبة الى الكرد المؤلف من. عدة بكرات، التي يستخرج ماء البئر بواسطتها، إذ يتركب حبل الدلو عليها، فيتيسر السحب بواسطتها. يقع المسجد في الأعظمية، محلة راغبة خاتون (صليخ - سبع أبكار) ومساحته تساوي (1000م٢) تقريباً، مع أوقافه، وأرض الجامع هذه، أعطيت له من قبل متصرفية لواء بغداد، وبسبب سعي العلامة، أستاذنا الحاج نجم الدين الواعظ. وقف له مشكوراً، دارين وستة دكاكين، ودكان (مقهى) وكلها ملاصقة للجامع. وبعد إفتتاحه في أول رمضان عام 1385ھـ، تعهدت وظيفة الإمامة الى السيد شاكر، والخطبة يقوم بها بعض رجال الدين متبرعين الى أن يتم تعيين خطيب له (إ..ھ) 
 يقول هاشم الدباغ في كتابهِ الأعظمية والأعظميون:- مسجد سبع أبكار  يقع في الصليخ - سبع أبكار. بني عام  1385ھ /1965م (إ.ھ) 
 وذكره المؤرخ وليد الأعظمي في تاريخ الأعظمية بمايلي:- يقع هذا المسجد في محلة السبع أبكار - الصليخ أنشأه الحاج محمد طه المفرجي سنة 1965م، وكان المقريء الحاج شاكر العزاوي يؤم المصلين فيه، وتقام الجمعة في هذا الجامع (إ.ھ) 
 الجامع مكون من طابقين،  مزدحم بالمصلين، من الرجال والنساء، فهو في منطقة شعبية (سوگ السمچه) أو شارع خط رقم 5 (حيث كانت المنطقة آخر محطة على پاص رقم 5، نهاية هذا الشارع). وهنالك إختلاف بين إجماع المؤرخون الثلاثة أعلاه ؛ حول (إفتتاح أو بناء أو إنشاء) الجامع في عام 1965م . وبين لوحة  باب الجامع ، التي كتب عليها - أسس سنة 1962م.






الاثنين، 17 أبريل 2023

مساجد الأعظمية (مسجد العزيز)


من مساجد الأعظمية (مسجد العزيز)

صورة المسجد بعد صلاة العصر


صلاة العشاء


صلاة التراويح



الركعة السابعة من التراويح كانت بإمامة الفتى (عبد الكريم) وقرأ علينا في الركعتين سورة الفجر وكانت إمامته وقراءته سليمة وصوته جميل عذب، حفظه الله. في يوم الأحد 25 رمضان 16/ 4 /2023 .


المقال : تحدث الدكتور (هيثم عبد السلام) عن هذا المسجد فقال:- مسجد العزيز؛ مسجد صغير، يقع خلف مركز شرطة الاعظمية، داخل الفرع . شيده الفاضل (أياد العجمي) وافتتح في رمضان من العام 1422هـ - 2001م . وتبلغ مساحته تقريباً 250م2 (إ.ھ)
 موقع المسجد، هيبة خاتون ، شارع قاسم أبو الگص ، في الزقاق المقابل لمطعم أبو مشتاق 










 

السبت، 15 أبريل 2023

مساجد الأعظمية (جامع الصحابي أنس بن مالك)

 


جامع أنس بن مالك في الأعظمية عصر يوم 13 نيسان 2023

آذان العشــاء 

صلاة العشاء يوم 15 نيسان 2023


صلاة التراويح


صورة تجمع من اليمين الأستاذ أسامة سعد آل شاكر ثم الأخ أبراهيم بن الحاج عبدالاله  ثم إمام المسجد الشيخ إبراهيم  ثم كاتب المقال : خالد عوسي  . 






بوابة المسجد في يوم السبت 24 رمضان عام 1444هـ الموافق 15 /4/ 2023



المقال : إشترى الحاج (أنس إسماعيل) قطعة أرض، كانت بالأساس (سكلة) لبيع مواد البناء. فأنشأ عليها جامع، على نفقته الخاصة، وأسماه (جامع الصحابي أنس بن مالك) رضي الله عنهُ، في عام 1441ه‍ / 2020م، في منطقة هيبة خاتون، مقابل مبنى المقبرة  الملكية





أحدث مقال

[بعد ثلاثة عقود على وفاته] ماذا عن عوسي الضاحك أبدا ؟

  [بعد ثلاثة عقود على وفاته] ماذا عن عوسي الضاحك أبدا ؟ الصورة : عوسي الأعظمي على إحدى الصحف الإنگليزية ، منتصف الأربعينات . المقال : جاسم م...