الجمعة، 20 أكتوبر 2017

نماذج إنسانية مختلفة ، شَكَّلتْ ظواهر اجتماعية


المقال : نماذج إنسانية مختلفة ، شَكَّلتْ ظواهر اجتماعية . للدكتور (طالب البغدادي) . 

الصورة : عوسي الأعظمي نهاية الأربعينات .

من مظاهر التحضر الاجتماعي شيوع التناقض الاجتماعي ومن خلال هذا التناقض برزت نماذج من الشخوص البشرية في المجتمع البغدادي العام تختلف كليا عن النموذج الإنساني الوسطي مما ميزها وجعلها ظواهر اجتماعية عامة حفرت لها ذكريات معروفة لدى جميع أوساط المجتمع البغدادي وهي أثرت كذلك في جوانب كثيرة من الحياة الاجتماعية والملاحظ أن هذه النماذج بالرغم من كونها مختلفة عن الشكل الاجتماعي للفرد البغدادي فإنها تحظى باحترام المجتمع كما يلاحظ أن مثل هذه الظواهر لم تعد موجودة وان الأجيال الجديدة لم تعد تعرف وجود هذه الظواهر . أسماء عرفها البغداديون وعاشوا اجتهادات ومغامرات بعضهم وحركاتهم وسوالفهم وكنت من بين من عَرَفَهم عن قرب وعرف أسباب تميزهم وأسباب اختفاء هذه الظاهرة .اشتهر (عوسي الاعظمي) كونه رياضيا من الدرجة الأولى وصاحب مكتبة في محلة الشيوخ في الاعظمية كان بطلا في الكمال الجسماني وبطلا في المصارعة والملاكمة وركوب الدراجات والسباحة وكان لوحده لجنة أولمبية كاملة كون نفسه بنفسه وقد كرس حياته للحركة الرياضية فقد كان ينفق ما يحصل عليه في المكتبة على الفعاليات الرياضية التي ينظمها لقد نظم سباقات المصارعة والدراجات والسباحة الطويلة والقصيرة كما ونظم مسابقة لم تستطع اللجنة الاولمبية أو وزارة الشباب تنظيمها وهي مسابقة (السْكيتنگ) مات عوسي ولم ترث عائلته سوى دراجته التي كان يتنقل بها طيلة عمره أما (خليلو) فقد كان قزمأ قريبا من العمى طوله لا يتجاوز 90 سم ذا رأس كبير اصلع الشعر يرتدي دشداشة مقلمة بدون فانيلة داخلية ويفتح صدره بشكل مستمر حافي القدمين طوال عمره يسكن في الاعظمية لكنه يرتاد مقهى الزهاوي الواقعة في محلة جديد حسن باشا في شارع الرشيد كلما تراه كان يحمل بيده اسطوانات لموسيقى الكلاسيك وأغاني الأوبرا كان خليلو يعتبر واحدا من أهم نقاد الموسيقى الكلاسيك جميل المجلس لطيف التحدث شيَّعه أهالي الاعظمية وقاموا بدفنه على نفقتهم إذ لم يخلف وراءه الا المجموعة الكاملة لاسطوانات الكلاسيك (حسون الأمريكي) عبيدي من أهالي الصليخ الأصليين في الاعظمية ومن عائلة كبيرة ومعروفة يعمل موظفا صحيا في مستشفى الأمراض النفسية والعصبية شاب طويل القامة اسمر اللون لا يخلو وجهه الطويل من كاريزما واضحة رشيق مبتسم دائما يلبس شورت قصير جدا وقميص مشجر وبعض الاحيان بنطلون كاوبوي وكان يمشي يوميا من بيته في الصليخ إلى الكرادة الشرقية بمصاحبة كلبه الوولف الكبير (تركي الچراخ) كان چراخا يصنع أجسام النراكيل من الخشب وكان من القلائل الذين يضبطون أصول المقام العراقي يجلس بشكل يومي دايم في دكانه الصغير في مدخل شارع المأمون خلف آلة الچرخ البدائية ويحرر بالمقام الواحد تلو الآخر ويلتف حوله عدد من قراء المقام يتناقشون في أصول القراءة ويمتلك أكبر شارب في بغداد (دعبول البلام) من أهالي باب السيف في الكرخ يمتلك زورقا يعمل فيه ويرتزق منه يربطه في مسناية باب السيف كان قارئا للمقام واشتهر بشرب العرق وإجادته لسگف السمك ومداعباته ومخالطته لشخصيات بغدادية كبيرة أظهره يوسف العاني في فيلمه الشهير سعيد أفندي (شيخان العربنچي) من أصل كردي يمتلك عربانة ربل لنقل الركاب كان مشهورا بأنه صاحب أقوى زيج في بغداد فكان يضرب زيج بدل جرس الإنذار والناس حين تسمع صوت الزيج تقفز مسرعة إلى الرصيف ويقال إن جعفر باشا العسكري كان مشهورا بضرب الزيج وفي أحد الأيام التقى بشيخان فتحدي كل منهما الآخر وكانت مباراة تاريخية بينهما .
 . ( خالد عوسي الأعظمي ) . 

الاثنين، 16 أكتوبر 2017

بين رؤيا و رؤية و خطيب (جامع بُنِّيَة)



المقال : بين رؤيا و رؤية و خطيب (جامع بُنِّيَة) .

الصورة : الشيخ (محمود غريب) محاطاً بتلامذته من المصريين و العراقيين و على يمينه السيد (محمد العاني) في جامع بنيّة نهاية عقد السبعينات .

الرؤيا :- {يعلم الله اني رأيت العراق وجامع بنية كما هو ، في رؤيا بالمنام… وقيل لي لماذا تخاف؟ انت هناك ستخدم 12 الف مسلم فسألته هل يوجد في العراق مطاعم فول مدمس وفلافل ؟ قال لي بل يوجد كبّة ، عرضت الرؤيا على احد شيوخي فقال فول وفلافل و12 ألف مسلم سافر يا محمود، فهي رحلة واسعة في الدعوة ضيقة في الدنيا، ولكن أقسم بالله انها كانت دنيا ودين والحمد لله} .

الرؤية :- {دائما أمريكا تعرف من تصطاد وماذا تفعل بصيدها، ان العراق رأس النعامة، ان النعامة تصل الى ستين كيلو من اللحم، ورأسها نصف كيلو، ولكن رأسها يتبصر العدو على بُعد طويل، فتحذّر الحيوانات، فهي انذار مبكر. فجاء الثعلب واشترى رأس النعامة من الكلاب. أخذ رأس النعامة وترك لهم الجسد الكبير ينعمون به فأصبحت الغابة بدون جهاز انذار . لقد خسر العرب والمسلمون بسقوط العراق وغزوه قلعة حصينة ضد الأعداء} .

وِلِدَ الشيخ الجليل محمود محمد غريب عام 1940، ولقد كان في صغره صانعا للمفاتيح متفرغاً لهذا العمل 17 سنة، ودرس خلال هذه المدة بالجامع الازهر الشريف حتى أتم الدراسات العليا . وكان الاول في دورته في الخطابة على مصر عام 1966. ومن أبرز اساتذته الامام محمد ابوزهرة، والامام محمدالغزالي ..
ويحكي عن سفره للعراق:  دخلت بغداد في 24»4»1974 وفتحنا جامع البنية في 29»5»1974 كان لي درس يومي الاثنين والخميس درس الاثنين كان تفسيراً موضعياً للقرآن الكريم لان القرآن يجمع كل الطوائف في العراق، ودرس الخميس للنساء، لقد بدأت بخمس من الاخوات الدارسات ويوم خرجت من العراق كان جامع بنية وحده يسع الف امرأة .

لقد عرفته بغداد وسائر مدن العراق واعظاً ومربياً وخطيباً ومرشدا، حيث كان خطيبا واماما بجامع بنية في الكرخ بين عامي 1974 و1981 عاش محباً للعراق وفياً لأهله دائم الدعاء للعراق وللعراقيين حتى بعد أن أخرج عنوة من العراق بدسيسة من جهة ما، من خلال نشاطه الدعوي الاسلامي الذي أدى الى هداية وارشاد المئات بل الآلاف من العراقيين نساء ورجالا، حتى صار جامع بنية مقصداً لعشرات الألوف من الافراد والعوائل من جميع أنحاء بغداد بل ومن جميع أنحاء العراق لما وهبه الله لهذا الشيخ الجليل من قدرة رائعة على الوعظ والارشاد والافتاء والنصيحة. وكانت باصات تنطلق من والى المسجد لإيصال المئات من الأطفال من مختلف أنحاء بغداد وعلى نفقة ميسورين أخيار ومجانا من أجل حضور دروس تحفيظ القرآن .

 كان الشيخ غريب أول من فتح باب تعليم القرآن للصغار وللنساء في المساجد، ولم تكن من قبل، ويعتبر هو صاحب أعظم حملة ايمانية في العراق منذ عقد السبعينات من القرن الماضي ، ولكن للاسف كان هناك من أغاضهم تجمّع الشباب والصغار والكبار في حلقات القرآن لدى الشيخ في جامع بنية في منطقة العلاوي ، فاتهموه من خلال وشاية كاذبة بالتواطؤ مع دولة معادية وأنه ينتمي لحزب تابع لها وهم يعلمون أنه أبعد ما يكون عن هذه الدولة و عن سياساتها . حتى قاموا بأمر دُبِّر بليل من جهاز الامن . واستطاع الشيخ رحمه الله الخروج من العراق عن طريق الموصل ثم الى الخارج بمساعدة الأخيار من العراقيين . آخر كلمة من الشيخ الراحل لأهل العراق سلامي على اهل العراق وسلامي على تلاميذ القرآن، ونحن على العهد نرعى الوداد. وافته المنية في (صلالة / بسلطنة عمان) اثر مرض عضال ، وكانت أمنيته ، أن يدفن في بغداد التي أحبها وعشقها .
 . ( خالد عوسي الأعظمي ) . 

الأربعاء، 4 أكتوبر 2017

النوادي الرياضية إلى أين ؟



المقال : النوادي الرياضية إلى أين ؟ .

الصورة : الرعيل الأول من تشكيلة مصارعي (النادي الملكي/ الأولمبي) في (الأعظمية) الذي تأسس سنة 1940 بإدارة المدرب (مجيد ليلو / الجالس وسط الصورة) و المدرب المساعد ؛ المصارع (عوسي الأعظمي /الواقف على يسار الصورة) و يليه المصارعون (موفق محمود) ثم (سالم إبراهيم الداغستاني) و (حسين علي أحمد) و بعده (خلدون عبدي) و الجالسون من اليسار (كريم كاظم) و أخيراً (صالح مهدي) و...هم يحملون شعار النادي الملكي (ن - م) على مايوهاتهم .

الرياضة ذوق وفن ونشاط فكري وجسماني يجعل الانسان على محطات ، للمثابرة والجد وفوق كل ذلك ، هي نبع صاف يضع الانسان على مختلف أجناسه وأشكاله وألوانه ، على مسارات تؤهله لكي يتعافى ، ويكون دائما بنشاط مستمر وصحة وعافية في منأى عن الكسل والتراجع . وفي العراق رياضيون ، ساهموا في بناء الروح الرياضية الخلّاقة التي سجلها التاريخ في أحرف من نور ، وفي طليعة هؤلاء الرياضيين الذين رفدوا الرياضة بالعطاء والنماء والتواصل ؛ الرائد (جاسم محمد طه / عوسي الاعظمي) الذي لعب دوراً بارزاً في الرياضة الذي ورثته منه أجيال لا تزال تذكر الرياضة كأخلاق ومتعة وجمال فيه نسغ خلّاق . والذين يدركون المعنى التربوي الاخلاقي للرياضة يعرفون حق المعرفة المعاني السامية التي خلَّدت رجالاً مارسوا الرياضة ، وأسسوا مسارات حقيقية للرياضة بكل روعتها وجمالها ، لتزيد من عطاء الانسان ، وتجعله أكثر قدرة على تجاوز الصعاب وصولاً الى تحدي المصاعب والمعضلات التي تواجه الانسان وتعكِّر صفوه ، والرياضة فوق كل ذلك ، دنيا من اللهو البريء التي تجعل الانسان يتنفس الصعداء بجسم كله حيوية ونشاط وجمال وفي منأى عن الاوجاع والمرض : وهذه تحية لكل الرجال الذين أسسوا البنى التحتية للرياضة في العراق ، وأتمنى لو بادرت وزارة الشباب والرياضة باستذكار الرياضين الرواد الأوائل بوضع لوحات تخص الذين برعوا في دنيا الرياضة في كل مآثرها ، بعيدا عن التجاعيد التي لا يسوغها الذوق والاخلاق ، وكونوا مناهجاًً لهم ، تجعل الرياضي مع العصرنة ومع الذوق . و(نادي الاعظمية الرياضي /النادي الاولمبي) كمثل للنوادي الاخرى والذي عرف بروّاده الاوائل وفي طليعتهم (عوسي الاعظمي) وآخرون اسسوا البنى التحتية للرياضة على المستوى المحلي والدولي ، وفوق كل ذلك فان الرياضة مسلك رائع تبعد الانسان عن اللهو غير البريء لانها تهذب الخلق والذوق وتصنع الحب والجمال ، وما يؤلمني ان واجهات المباني الرياضية أصبحت ملاذاً للاعلانات التجارية لا غير ويفترض أن تكون هذه الواجهات مميزة بصور الرياضيين الأوائل والنصائح والمعلومات ذات الصلة بالرياضة كي يعرف الحادي والبادي ان هذا الموقع هو للرياضة والرياضيين والرواد..
- (جريدة المشرق) في عددها الصادر بتاريخ 11/3/2017 ؛ بقلم الشاعر (جليل نعمة العبادي).
 . ( خالد عوسي الأعظمي ) . 

إنسانية (الوصي) ودماثة خلقه وتسامحه وحبه للدُعابة



المقال : إنسانية (الوصي) ودماثة خلقه وتسامحه وحبه للدُعابة .

يقول (وزير الزراعة) في العهد الملكي ؛ الأستاذ (عبد الغني الدلي) :-
إعتاد أحد الوزراء السابقين أن يطلب مقابلة الأمير (الوصي عبد الاله) طيب الله ثراه ، مرة كل أسبوع ولم أعلم أن الرجل من المطيلين في الحديث دون مراعاة الوقت فلما قدّمت إسمه للأمير هز رأسه  قليلاً ثم قال :-  ليكن موعده يوم الخميس ، حيث عدد الزائرين أقل . حضر الرجل وكان على جانب ...كبير من الثقافة والأناقة ، لكنه بعد دخوله مكتب الأمير بقي يتحدث أكثر من نصف ساعة والوقت المتعارف عليه هو ربع ساعة فقط لكل زائر وقد أربك هذا الأمر منهجنا وأحرجنا مع بقية الوافدين فشكوت الأمير من ذلك فأجابني :- ماذا أعمل ؟ أنا لا أستطيع منع الرجل من الكلام وهو في ضيافتي ، لكن عندي رأي ؛ حددوا له موعد المقابلة في المرة القادمة في آخر ساعات الدوام لعل الجوع يدركه فيختصر الحديث ويوفر الوقت عليّ وعليكم . وفعلاً قمنا بتطبيق الاقتراح وحددنا موعد زيارته التالية في آخر ساعات الدوام ودخل عند الأمير في تلك الساعة وظلت آمالنا معلقة بعصافير معدته غير أن تلك الآمال خابت وإمتدت المقابلة إلى ما بعد ساعات العمل ولما إنتهت المقابلة سألت الأمير كيف حدث هذا؟ قال : لا أدري ، ولكن يبدو لي أن الرجل قد استعد للأمر وتناول وجبة الغداء مبكراً قبل الحضور فاستمر بالحديث ولم يشعر بجوعٍ ولا هم يحزنون ، وأجركم عند الله .
 . ( خالد عوسي الأعظمي ) . 

أحدث مقال

[بعد ثلاثة عقود على وفاته] ماذا عن عوسي الضاحك أبدا ؟

  [بعد ثلاثة عقود على وفاته] ماذا عن عوسي الضاحك أبدا ؟ الصورة : عوسي الأعظمي على إحدى الصحف الإنگليزية ، منتصف الأربعينات . المقال : جاسم م...