إعدام (مدير الأمن العام)

المقال : إعدام (مدير الأمن العام) .

الصورة : بهجت داوود سلمان العطية (مواليد 1900، البصرة) سياسي عراقي ومدير الأمن العامة في العهد الملكي وحاصل على لقب (باشا) بإرادة ملكية من الملك (فيصل الأول) أكمل دراسته في (ثانوية الشرطة) في (البصرة) وأصبح عام 1929 مديراً للشرطة وتدرج في منصبه وانتقل لعدة محافظات. وتم تعيينه عام 1946 كمدير لقسم التحقيقات الجنائية وكان مسؤولاً عن ملاحقة الشيوعيين والتنكيل بهم .وكان أول مدير للأمن العامة في العراق وظل في منصبه حتى 14 تموز 1958. و حكم عليه بالاعدام في (محكمة الثورة) برئاسة (المهداوي) واعدم في 20أيلول 1959. وكان أحد أربعة تم إعدامهم بعد أحداث الموصل / حركة الشواف عام 1959م .

كان يوما حزينا في تاريخ عائلتي فقد تم تنفيذ حكم الإعدام في جدي لأمي (بهجت العطيه) هذه الشخصية المثقفة . تم استدعائنا مساءاً ، كان عمري يومها ١١ سنه اجتمعنا في منزل العم (كامل العطيه) الذي كان قريبا من (السجن المركزي) وذهبنا مشياً على الأقدام لوداعه رجالاً و نساءاً وأطفالاً . استقبلنا والضحكة تملأ وجهه في لباس السجن الرمادي وكنا كلنا نبكي وجلسنا حواليه فقال لي :- لماذا تبكي يا (أمين) واجلسني في حضنه وهو يقول :- (أمّوني ، أنا رح أروح شهيد كان مبتسما لم يكن يهاب الموت ووقف بيننا كالطود الشمخ مرفوع الرأس ، كان اليوم التالي سيشهد إعدام اربعة من رجال العهد الملكي هم (وزير الداخلية / سعيد قزاز) و (مدير الأمن العام / جدي / بهجت العطيه) و (متصرف بغداد / عبد الجبار فهمي) والرابع لا اتذكر اسمه وكذلك الزعيم (الطبقجلي) ومجموعة من ضباط (ثورة الشواف) رحمهم الله جميعا كان جميع المحكومين بالإعدام يبكون وهم يودعون عوائلهم عدا اثنين (سعيد قزاز وبهجت العطيه) كانا مبتهجين بملاقاة الموت وهم واثقون بأنهم شهداء، والدي قال لجدي :- احنا ولد عشائر هل تأخذ بثأرك ؟ قال له :- لا ، (الله) هو يأخذ ثأري انا رجل مؤمن، من مفارقات القدر عندما ألقي القبض على يوسف سلمان يوسف (فهد) رئيس اللجنة المركزية للحزب الشيوعي . الذي سيصبح في المستقبل سكرتير الحزب الشيوعي العراقي . لم يكن اي احد يعرف هذه الشخصية وما هو اسمه الحقيقي ، أُدخل على جدي فإذا ب فهد يهتف بهجت وإذابجدي يقول يوسف ، لقد كانوا زملاء واصدقاء دراسة في البصره ، فاحتضنا بعضهما ، وتبادلوا القبلات ، وطلب له شاي وطلب ان يعاملوه جيداً . عندما كان فهد في السجن وكان (بهجت العطية) مديرا لذلك السجن جرت بينهما حوارات عديدة ونقاشات ليليلة. تم الحكم على فهد بالسجن ، ثم أعيدت محاكمته بتهمة التنظيم في السجن ، و أُعدم . كان القرار سياسي بطلب من (الإنجليز) مفارقة اخرى عندما ألقي القبض على شاعرنا الكبير (الجواهري) واعتقل في الأمن العام ، افرد له جدي مكان لوحده وليس مع المعتقلين و وضع له مبردة وسمح لعائلته ان تأتي له بالطعام في (سفرطاس) وكان كل يوم يزور شاعرنا الكبير ويقول له هل محتاج اي شيء (ابو فرات) فيرد شكرا (ابو غسان) هذه كانت اخلاقه و تربيته حتى مع أعداء النظام الملكي الذي كان هو احد أعمدته، اخر ما أودّ ان أقوله التقيت ب (فاضل البراك) بعد (غزو الكويت) في بيت صديق وكنت أقوم بزيارته ، ففتحت الباب زوجته الله يرحمها وقالت عدنا (فاضل البراك) فدخلنا غرفة الاستقبال وتم تقديمي له فقال لي حضرتك جدك (بهجت العطية) رحمه الله قلت نعم فقال انا اطلعت على مكتبات وكتب مدراء الأمن السابقين فلم ارى اكبر و أغزر من مكتبة جدك كان رجلا غزير الثقافة .
 . إقتباس بتصرف  . ( خالد عوسي الأعظمي ) .  .

شرائع و چراديغ بغداد

المقال : شرائع و چراديغ بغداد .

الصورة : (عوسي الأعظمي) أمام چرداغه عام 1933م ، و الذي كُتِبَ على مَدْخَلِه { كل الشرايع زَلَگْ ، و مِنْ يَمنا العَبْرَة } و يظهر في الخلف (سن الباشا) في منطقة (شط الباشا) على ضفة (محلة الشيوخ - الأعظمية) .

لم أجد فارقاً كبيراً بين الشريعة والچرداغ (فالشَّريعةُ والشِّراعُ والمَشْرَعةُ) هي المواضعُ التي يُنْحَدر إِلى الماء منها . و تكون على ضفة النهر بمكان عميق لإمكان رصف الأبلام والسفن الصغيرة وغالبا ما تكون متينة قوية . أما (الچرادغ أو الجرداق) فهو كلمة فارسية تعني العريشة أو السقيفة ويستند على أربعة أعمدة ويُنْصَب قرب النهر صيفاً تحت ظلال الأشجار ، و يُتَخَلى عنه خريفاً ، و هو عبارة عن غرفة هيكلها من خشب القوغ تحاط وتسقف بالحصران المصنوعة من القصب ، حيث ينزع السابحون ملابسهم داخل تلك الچراديغ لقاء مبلغ زهيد يدفع الى المراقب المسؤول عن ذلك الچرداغ ، يتسابقون بالسباحة والمصارعة والجَري ويتسامرون ويسگفون السمك وقد يتجاوزن الى ذلك بسهرات غير صاخبة برفقة (الفوتوغراف و الراديو) أحياناً. يقول القشطيني :- كل چرداغ يحترم حقوق وسلوك وهدوء الچرداغ المجاور. لا أحد يكدر صفو جيرانه. خرجت يوما من أحدها لأتمشى على الشاطئ. أسرع إليَّ صاحب الچرداغ وقال: أرجوك خالد لا تذهب في هذا الاتجاه غربا. قلت: وما المانع؟ قال: هناك چرداغ يهود، وبناتهم يخلعن ملابسهن ويلبسن المايوه ليسبحن في النهر. لا تقترب منهن وتنغص عليهن حريتهن ومتعتهن. أطعت ومشيت شرقا . ا. هـ . إن معظم معلمي السباحة في فترة الثلاثينيات اتخذوا مكاناً خاصاً لهم في احدى شرائع بغداد المشهورة انذاك . وبعد انتهاء (الحرب العالمية الثانية) صار على من يريد نصب چرداغ الحصول على الاجازة من (متصرفية بغداد) وكانت الچراديخ تقام على ساحلي دجلة في (الكاظمية والاعظمية) يوم كانتا من نواحي مدينة (بغداد) و من أقدم و أشهر الشرائع الكائنة في (الاعظمية) شريعة الجسر العتيق في (السفينة) لمعلم السباحة (عوسي الأعظمي) وقد تعلم (يوسف النعمان) السباحة على يده . و (شريعة الباشا - شط الباشا، بمحل (جسر الأئمة) و (شريعة نجيب باشا - كرادة الكسرة) و(شريعة الزوية - الكريعات) وچرداخ (قحطان القصير) وچرداخ (نادي النعمان) وچرداخ (نادي الأعظمية) وچرداخ (عدنان الدوري و فخري الزبيدي) وچرداخ (شرطة النجدة والذي أنشأه الرياضي الدكتور عبد القادر زينل في العيواضية قرب مدينة الطب) و كانت الچراديغ تنصب مجتمعة على ساحل دجلة في (الباب الشرقي) قبل ان يتم افتتاح شارع(ابو نواس) و متفرقة على الجانب الاخر . وهنالك چراديغ خاصة لتعليم الصغار السباحة في (المجيدية) حيث (مدينة الطب) الآن . ومن أشهر معلمي السباحة القدماء ، اليهودي (منشي) الذي يملك اكبر چرداغ في (محلة المربعة) قرب مبنى (سينما الزوراء) حيث كان ينادي تلاميذه بلهجته (الدغة يا اولاد) ويقصد (الحدرة يا اولاد) و (چرداخ يعقوب في شارع أبو نؤاس - الكرادة / كردباشا) وهناك چراديغ اخرى في (محلة السيد سلطان علي) وچرداغ (ياسين) في العطيفية و (چرداغ وجيه عبد الغني ومن رواده حقي الشبلي) و (چرداغ هاني في السنك) و شريعة (خضر الياس) و من معلمي السباحة فيها (حسين بن علو) الذي شيد چرداغه على ساحل (الدكرمان) في (الصرافية) . لقد أُفتتح اول چرداغ رسمي لتعليم السباحة انشاته (وزارة المعارف انذاك (التربية حالياً) في جانب الكرخ على ساحل مستشفى الولادة حاليا بادارة الاستاذ (اكرم فهمي) . وفي اواخر الخمسينيات إضمحل دور الچراديغ ، حتى تلاشى بداية الستينات ، حيث حلت محلها المسابح النظامية.

 . ( خالد عوسي الأعظمي ) . 

الابن البار

المقال : الإبن البار .
الصورة : (صباح نوري سعيد) في شبابه . هو الإبن البِكر و الولد الوحيد لرئيس الوزراء (نوري سعيد) . خريج (جامعة كمبردج) البريطانية الشهيرة و حصل على شهادة أو إجازة (مهندس في علوم ميكانيك الطائرات) . ولأنه كان يهوى قيادة الطائرات الحربية دخل (كلية الطيران الملكية) و تخرج برتبة ضابط طيار في (القوة الجوية العراقية الملكية) حتى وصل إلى (رتبة عقيد) . معروف بألعابه البهلوانية في الطيران ، فلقد طار من تحت جسر (الأمين / الأحرار) في بغداد . كان يحب (سباقات الخيل) . عينه والده (مديراً عاماً للسكك الحديدية) . تزوج من إمرأة مصرية قبل إنقلاب (بكر صدقي) بستة أيام ، عام 1936 م . قُتل بعد أبيه في 15 تموز ، بعد الانقلاب العسكري الذي اطاح بالملكية ، وإعلان الجمهورية العراقية في 14 تموز عام 1958م .

تناولت الدكتورة (عصمت) النهاية المأساوية لزوجها (صباح نوري سعيد) في كتابها الموسوم (نوري السعيد رجل الدولة والإنسان) ما يلي :- يبدو أن (صباح السعيد) سمع خبر إلقاء القبض على أبيه و مقتله يوم 15 تموز ، و هو في (نادي السكك الحديدية) في (بغداد) فخرج مسرعاً من النادي متجهاً إلى (دار الإذاعة) ليتأكد من الخبر و يطالب بجثة أبيه . فإذا بشاحنة تحمل عدداً من الشرطة يعترضون طريقة و يلقون القبض عليه . كان (صباح السعيد) مشهوراً بالرجولة والشجاعة ، فعندما أوقفوه ، قال لهم بإستهزاء :(إنني كنت على وشك الذهاب إلى دار الإذاعة على قدمي بنفسي للاستفسار عن مصير جثة أبي ، و مع ذلك فأنا مستعد أن اركب معكم حتى نصل بسرعة) . وعندما وقفت السيارة أمام باب الإذاعة اراد صباح السعيد أن يدخل إلى مكتب المسؤولين للمطالبة بجثة أبيه، فمنعه الحرس من التقدم وبدأ الصراع بينه و بينهم أمام الباب، و هو يسمع المذياع يحرِّض الشعب على القتل والسحل والتمثيل علناً . فبدأ يسب و يلعن جهراً لتلك الفئة الخائنة التي تجاهلت أفضال أبيه. و لما طال الصراع أمر المسؤولون الحرس، بإنهاء المعركة وإطلاق الرصاص عليه، فأسقطوه صريعا. 
ثم تقول :- و تُظهر لنا المجلة الأمريكية ما أصابه بعد ذلك ، فهي تحمل صورة الجثة مصلوبة مبتورة الأيدي والأرجل ، إخترقها رصاص الرشاشات من أعلى الرأس إلى أسفل الجسد . صورة رهيبة ولكنها مشرِّفة لابنٍ بار تحدى الموت، وتكمل القول :- واخبرني شاهد عيان بان الجثة سُحِلَتْ بعد ذلك إلى باب دار (كامل الچادرچي) . ومثوى (صباح السعيد) مجهولاً إلى يومنا هذا. 
 . ( خالد عوسي الأعظمي ) . 

يوم العمال العالمي

المقال : يوم العمال العالمي .

الصورة : مسرحية عراقية بمناسبة عيد العمال العالمي بتاريخ 1 /5 /1959م

ولندرة الكادر النسائي في التمثيل حينذاك . تقمَّص رجل  دور إمرأة . 

إرتبط هذا اليوم تاريخياً في أوربا مع مهرجانات وثنية ريفية، ولكن السبب الأصلي للاحتفال بهذا اليوم تغير تدريجياً واستبدل من قبل المنظمات العمالية بيوم العمال. ففي العصور الوسطى والحديثة، كانت عطلة يوم 1 مايو/أيار مرتبطة بالاحتفال بعودة الربيع، وشملت مظاهر الاحتفال جمع الأزهار والأغصان الخضراء، ونسج أكاليل الزهور، وإنشاء شجرة مايو/أيار مزينة، أو عامود أيار، وتجمع الناس حولها للرقص. وعلى الرغم من أن الممارسات اللاحقة تفاوتت على نطاق واسع، إلا أن أصل هذه الاحتفالات قد يعود إلى الطقوس الزراعية القديمة، فقد عقد الإغريق والرومان مثل هذه المهرجانات، في مثل هذا اليوم من السنة . قد تكون الغاية من هذه الطقوس في الأصل ضمان الخصوبة للمحاصيل والحيوانات والبشر قديماً، لكن هذه الدلالة فقدت تدريجياً، واعتُبِر في (نيوإنغلاند) احتفالاً وثنياً، وتم منعه . وبازدياد النشاط الصناعي والزراعي صار هناك طلب متزايد على العمالة، فظهرت النقابات العمالية، للمرة الأولى في أواخر القرن ال18، التي نمت وأصبحت أكثر بروزاً وتأثيراً. وبدأت في تنظيم إضرابات ومسيرات احتجاج على الظروف السيئة وإجبار أرباب العمل على إعادة التفاوض على عدد ساعات والأجور ففي 5 سبتمبر 1882، قام حوالي 10.000 عامل بمسيرة إلى ساحة الاتحاد في مدينة (نيويورك) وكانت أول مسيرة يوم عمال في تاريخ الولايات المتحدة. لكن العديد من هذه المسيرات تحولت إلى أحداث عنف خلال هذه الفترة، وكان من ضمنها أحداث هايماركت (Haymarket) أيار عام 1886، والتي لقي فيها عدد من العمال ورجال شرطة (شيكاغو) مصرعهم. بعد خمس سنوات، وبعد إضراب عمال السكك والنقل فيما عرف بإضراب بولمان أيار عام 1894، وبعد مقتل أكثر من عشرة عمال في المواجهات، سعى الرئيس الأميركي "غروفر كليفلاند" لمصالحة مع حزب العمل، صادق على تشريع لجعل يوم للعمال، وكان في أول يوم اثنين من سبتمبر-عطلة الولايات المتحدة الرسمية تكريماً للعمال؛ ثم تبعتها (كندا) في عام 1889 قام الاتحاد الدولي للمنظمات الاشتراكية والنقابات التجارية والعمالية بتعيين 1 مايو كيوم لدعم العمال، في ذكرى أحداث هايماركت (شيكاغو 1886). و في الاتحاد السوفياتي، اهتم القادة بيوم العمال ودعموه، معتبرين أنه يشجع العمال في أوروبا والولايات المتحدة على التوحد ضد الرأسمالية. فأصبح يوم عطلة كبيرة في الاتحاد السوفيتي وبلدان الكتلة الشرقية، مع مسيرات رفيعة المستوى، بما في ذلك واحدة في الساحة الحمراء في (موسكو) برئاسة الحكومة العليا وموظفي الحزب الشيوعي الذي يحتفل بعيد العمال وعرض القوة العسكرية السوفياتية. في ألمانيا أصبح عيد العمال عطلة رسمية في عام 1933 بعد صعود الحزب النازي. ومن المفارقات، ألغت ألمانيا النقابات العمالية الحرة بعد تشريع العطلة، ودمرت تقريباً الحركة العمالية الألمانية . مع تفكك الاتحاد السوفيتي وسقوط الحكومات الشيوعية في أوروبا الشرقية في أواخر القرن العشرين، انخفضت الاحتفالات الواسعة بهذه المناسبة، في تلك المنطقة من حيث الأهمية . 

اليوم في عشرات البلدان حول العالم، يعتبر يوم العمال عطلة رسمية، ويعتبره العمال مناسبة للمظاهرات ومسيرات الدعم لحقوق العمال.  

                           ( خالد عوسي الأعظمي ) .