الأربعاء، 26 مارس 2014

جوبلز

نبذة عن جوزيف جوبلز وزير الدعاية النازية . هو الذى قال: «كلما سمعت كلمة مثقف تحسست مسدسى» وفى رواية أخرى «كلمة ثقافة» وربما لو كان يعيش فى عصرنا هذا ما قالها، إنه صاحب آلة الدعاية النازية والذى صور أدولف هتلر للألمانيين على أنه المنقذ لهم ولألمانيا وطالما ذكرنا قولته الشهيرة عن المثقفين فإنه يتعين الإشارة إلى أنه بممارساته شكل فصلا دمويا من فصول محاكم التفتيش فى التاريخ. نحن نتحدث عن جوزيف جوبلز (وزير الدعاية النازى) ورفيق هتلر حتى الدقائق الأخيرة من حياته ويعتبر «جوبلز» إحدى الأساطير فى مجال الحرب النفسية، وهو أحد أبرز من وظفوا واستثمروا وسائل الإعلام فى هذه الحرب وهو صاحب شعار شهير يقول: «اكذب حتى يصدقك الناس» غير أنه كان صاحب الكذب الممنهج والمبرمج يعتمد الترويج لمنهج النازية وتطلعاتها، ويهدف لتحطيم الخصوم من الجانب الآخر وقد أكدت ظاهرة جوبلز هذه أن الذى يملك وسائل الإعلام يملك القول الفصل فى الحروب الباردة والساخنة. وهذا ما ينتهجه الصهاينة أيضا. وجوزيف جوبلز مولود فى التاسع والعشرين من أكتوبر عام ١٨٩٧م وأبوه فريدريك جوبلز، المحاسب ذو الدخل المتوسط ووالدته ماريان جوبلز. وعندما تطوّع فى الجيش الألمانى فى الحرب العالمية الأولى، تم رفضه لتسطّح أخمص قدميه. وفى عام ١٩٢٢، انضم جوبلز للحزب النازى. والطريف أنه كان من المعارضين لعضوية هتلر فى الحزب عندما تقدم الأخير بطلب للعضوية إلا أنه غيّر وجهة نظره تجاه هتلر فيما بعد وأصبح من أنصاره بل أحد موظفيه، وأحد أبرز موظفى حكومته لما تمتع به من قدرات خطابية وتأثير ناجع فى الجماهير. لعب جوبلز دوراً مهماً فى ترويج الفكر النازى لدى الشعب الألمانى بطريقة ذكية. وقبيل إقدامه على الانتحار وفى الفصل الأخير من الحرب العالمية الثانية عينه هتلر ليكون مستشار ألمانيا كما اتّضح فى وصية هتلر الخطيّة إلا أن الحلفاء لم يعترفوا بوصيته بعد سقوط الرايخ الثالث. وفى ١ مايو١٩٤٥، أقدم جوبلز على الانتحار مع زوجته وأطفاله الستة، وتراوحت أعمار أطفاله بين ٤ و١١ سنة. و«جوزيف جوبلز» بناء على ذلك هو مؤسس فن الدعاية السياسية بلونها الرمادى، واستطاع حينما كان يروج للفكر النازى بقوة أن يسوق فى ركابه عشرات الملايين من الألمان، ورغم العداء الغربى للنازية، إلا أن جوبلز يعد مؤسس مدرسة إعلامية مستقلة بذاتها وقد لجأ إليها آخرون من بعده مثل الأمريكان والإسرائيليين رغم استغنائهم عن منصب وزير الإعلام.
جمع واعداد /خالد عوسي.

السبت، 22 مارس 2014

ذبابة تؤخر تعيين الشاعر عبدالرزاق عبد الواحد مدرسا!

الصورة / عازف الجوزة الكبير شعوبي ابراهيم و على يساره الموسيقار منير بشير و على يمينه الشاعر الكبير عبد الرزاق عبد الواحد مدير معهد الدراسات آنذاك . في معهد الدراسات 1978م .

روى الشاعر العراقي عبد الرزاق عبد الواحد أن مدير الأمن العام في العهد الملكي بهجت العطية كان قد إتخذ قرارا بعدم تعيينه وعدد من خريجي دار المعلمين العالية كونهم شيوعيين . وبيّن عبد الواحد في حديث لـ(الناس) قائلا :- ذات يوم راجعت مديرية الأمن العامة وكنت لوحدي وطرقت الباب على بهجت العطية فإستغربت عندما قال لي تفضل استريح، وبعد حديث قصير جلب إضبارتي واستلّ منها ورقة وسألني: ألم تكتب هذه القصيدة عن الحزب الشيوعي ؟ فنفيت ذلك بشدة. فقال لي العطية محتدا: أنت بنفسك أسميتها قصيدة الحزب ثم تبين ان قصيدة الحرب التي ألقاها الشاعر في أحد المهرجانات قد حفظت في إضبارته وان ذبابة قد ألقت بفضلاتها على حرف الراء فأصبح زايا وأصبحت القصيدة قصيدة الحزب بدلا من قصيدة الحرب.
جمع واعداد / خالد عوسي.

لو لم تفعل ما فعلت لما اعتبرتك عراقيا


الباشا (نوري سعيد) يقول للطيار (عريم)-{لو لم تفعل ما فعلت لما اعتبرتك عراقياً} .

في فترة الاربعينيات كان والدي الطيار (حسن رجب عريم) آمر الرف الاول _ السرب السابع ((طائرات الفيوري)) وكان مقره في قاعدة الشعيبة الجوية . وكان مع منتسبي السرب ضباط ومراتب انكليز يعملون كمعلمين وفنيين وخبراء للطائرات المذكورة لقلة خبرة العراقيين في هذه الطائرات في تلك الفترة كونها كانت طائرات حديثة العهد في القوة الجوية العراقية وكان من ضمن المذكورين مقدم طيار اسمه (كندي) كان يعمل كمعلم طيران اقدم في السرب . ومثلما يعلم حضراتكم فأن الاجانب لديهم كلمة دارجة و يكررونها بأستمرار فيما بينهم وهي كلمة (shut up) وتعني اسكت او اخرس ونحن العراقيون نسميها بالعامية - إنچب - أجَلَّكم الله . وكان الضابط الانكليزي المذكور اعلاه يردد هذه الكلمة بأستمرار مما حدى بوالدي ان ينبهه لعدة مرات بعدم تلفظها امام الضباط والجنود العراقيين لأنهم لا يقبلوها اطلاقاً ويعتبرونها اهانة كبيرة لهم . في احد الايام كان المقدم كندي يقوم بقيادة تشكيل طائرات فيوري مكون من (أربــع طائرات) ضمن طلعة تدريبية وكان والدي رقم -2- في التشكيل . و اثناء طيران التشكيل في منطقة التدريب اراد والدي ان يتقرب من طائرة قائد التشكيل ضمن المنهج المعد للطلعة التدريبة مسبقا فطلب الاذن من قائد التشكيل لتنفيذ ذلك . فما كان منه الّا ان اجابه بكلمة shut up لكونه كان يراقب الطيار رقم -4- في التشكيل . إستشاط والدي غضباً لهذه الكلمة النابية وانفك من التشكيل وقفل راجعاً الى القاعدة.عند عودة الطائرات كان والدي ينتظر كندي في خط الطيران وعند نزوله من الطائرة قام الوالد بخلع فردة حذاء الطيران وضرب كندي بها مما تسبب له بكدمة على وجهه وقال له :- الم اقل لك ان لا تطلق هذه الكلمة بتاتاً على عراقي ؟ وتركه ومشى . كان آمر السرب السابع في حينها (نديم صديق) وكان من اهالي الموصل وكان يتكلم اللهجة الموصلية المعروفة وبنفس الليلة استلم رسالة من قيادة القوة الجوية تطلب ارسال الرئيس الاول الطيار حسن رجب عريم مذنباً امام قائد القوة الجوية اللواء الركن الطيار (سامي فتاح باشا) لغرض مثوله امام السيد رئيس الوزراء نوري باشا السعيد حيث ان الملحق العسكري البريطاني قام بتقديم شكوى رسمية الى دولة رئيس الوزراء بأعتداء ضابط عراقي على ضابط انكليزي . بعد ان استلم نديم صديق الرسالة استدعى والدي وقال له بنص العبارة((ول مصخم اش كن عملت..نوري باشا رايدك مذنب..روح تلقى وعدك)) في صبيحة اليوم التالي حضر الوالد في مقر مجلس الوزراء بصحبة قائد القوة الجوية الذي قدمه مذنباً امام دولة الرئيس وعند مثولهما امامه,,طلب دولة الرئيس من قائد القوة الجوية ان يترك الضابط المذنب وحده امامه ..سأل نوري السعيد والدي ((رئيس اول حسن شنو الموضوع؟)) فشرح والدي له القصة كما حدثت فيا سادتي الاكارم ماذا تتوقعون اجابة نوري السعيد؟ قال له حرفياً ((لو لم تفعل ما فعلت لما اعتبرتك عراقياً)) ركزوا سادتي الاكارم على جواب هذا الرجل الذي لطالما اعتبره العراقيون عميلاً للانكليز وخائن . وثم اكمل محدثا والدي سأقوم بتوبيخك صورياً امام الضابط الانكليزي لأعتدائك عليه بالضرب لكي ننهي المشكلة فلا تهتم لما سأقوله لك وارسل بطلب المقدم كندي الذي كان موجوداً في المجلس ايضاً مع الملحق العسكري البريطاني,, عند دخوله على دولة رئيس الوزراء طلب منه ان يحدثه عما جرى فماذا تتوقعون كانت الاجابة؟ قال المقدم كندي لنوري السعيد بأن الذنب ليس ذنب الرئيس الاول الطيار حسن عريم بل هو ذنبي انا لكوني اسمعته كلمة نابية لا يفترض بي ان اقولها امامه على الرغم من انه نبهني ولعدة مرات بعدم تلفظها امام العراقيين لأنهم لا يقبلوها اطلاقا ولو كنت محله لرددت بنفس الرد الذي رد به عليَّه .لاحظوا كم هي جميلة المصداقية وكم هو عظيم ان يكون الانسان صادق مع نفسه..بعد استماع دولة الرئيس لكلام كندي طلب منهما التراضي ونسيان الموضوع وعفى الله عما سلف وفعلا تراضا ولغرض تلطيف الاجواء دعاهما نوري السعيد الى تناول وجبة الغداء في منزله الخاص الكائن في كرادة مريم وفعلاً حضرا هناك وكان الغداء عبارة عن اكلة كباب عراقية . تنبهوا سادتي الاعزاء الى حكمة وكياسة تصرف دولة الرئيس وكيف انهى المشكلة بسلاسة وبأسلوب دبلوماسي وتنبهوا ايضاً الى كرامة الانسان العراقي وعزة نفسه وعدم قبوله الاهانة من انسان انكليزي في زمن يحتل الانكليز بلده . يا الله اين نحن من هؤلاء الرجال واين نحن من هؤلاء العراقيين ومتى نعرف كيف نُسَيِّر الامور مثلما كانوا يفعلون . وعسى الله ان ينتج العراق مثل هذه النوعية الفذة في المستقبل واشكركم جزيل الشكر لحسن انتباهكم والله من وراء القصد.

إقتباس بتصرف - عن نجل الطيار حسن رجب عريم -

الجمعة، 21 مارس 2014

فلاح وعصام اولاد صباح نوري السعيد


الصورة - من اليمين - قائد طائرة الملك حسين إبن طلال ملك الأردن الكابتن ( فلاح صباح نوري السعيد ) . في الوسط جدهما ( نوري السعيد ) و على اليسار - المهندس المعماري ( عصام صباح نوري السعيد).


 في الانقلاب الدامي كانو برفقه والدتهم الدكتوره عصمت وجدتهم نعيمه العسكري في لندن ..وقد عملت الدكتوره عصمت مترجمه مع اذاعه الbbc لإعالتهم . تخرج السيد فلاح السعيد من إحدى جامعات إسكتلندا طيارا مثل أبيه , ثم عمل طيارا خاصا للملك حسين ملك الأردن , ثم إنتقل الى مؤسسة عالية للطيران بعد ذلك , حتى وفاته بسبب حادث سيارة , حيث أقيم له تشييع ملكي مهيب ودفن في المقبرة الملكية الأردنية بأمر من الملك , . وحتى وفاته كان يسافر بجواز سفر عراقي لأنه طيلة حياته لم يسع للحصول على جنسية بلد غير العراق . 
أما السيد عصام السعيد فقد تخرج مهندسا معماريا من جامعة كمبريدج , وله مؤلفات منشورة عديدة في مجالات الفكر والعمارة والفنون , للسيد عصام السعيد حكاية ذات مغزى مع جمهورية العراق , فرغم كونه كان حريصا على عراقيته ومهما كان حالها أو وضعها , ولم يسع للحصول على جنسية بلد غير العراق . إلا أنه تلقى عام 1985 كتابا من السفارة العراقية فيما يلي نصه :-
لقد أعلمتنا مديرية الجنسية والأحوال المدنية أنه تعذر عليها العثور على ما يشير الى حصول نوري السعيد أو ولده صباح على شهادة الجنسية العراقية رغم التحريات الدقيقة والإستفسار من جهات عديدة  .
 كان وقع هذا الكتاب على نفس هذا الإنسان الفنان وقع الصاعقة , فقد كانت الحكومة العراقية عندها تجبره على التخلي عن آخر ما يربطه بالعراق .. وهو مجرد وثيقة جنسيته العراقية . قدم إعتراضا الى السفارة , وبعد أخذ ورد تم تجديد جواز سفره العراقي , لكن وقع الحكاية عليه , كان مدمرا معنويا , لذلك بدأت تنتابه نوبات من إرتفاع الضغط التي لم تستجب للعلاج . نفسه الفنانة المرهفة وحساسيته المفرطة , وهول الأحداث التي مرت على عائلته , وجحود العراق بحقوق أبنائه رغم عدم عقوقهم , سبب له حزنا دائما أثر على صحته بشكل كبير . ومع الأسف لم يتمكن السيد عصام من تحمل المزيد من العذاب , ففي عام 1988 , إرتفع ضغطه أثناء نومه , وفاضت روحه الى بارئها وهو لم يتم عامه الخمسين بعد.

جمع واعداد: خالد عوسي

صباحات بغداد

المقال/ صباحات بغداد الحبيبة - الصورة / شارع الرشيد في بغداد نهاية الستينات . كم كانت صباحاتنا جميلة، صباحات الباصات الحمر ذات الطابقين، صباحات شرطيات المرور، صباحات السلالم الكهربائية، صباحات فيروز الثامنة إلا ثلثا، صباحات الصمون والخبز الحار، صباحات الزي الموحد، صباحات بائع الخضار وهو يعلق التسعيرة، صباحات المطاعم، ومرتادي (الاورزدي باك) صباحات تكسيات المطار، صباحات وكلاء السفريات، صباحات الصالحية. الباب الشرقي. وباب المعظم وكل الابواب، صباحات الكاظمية وطالبات نذور السبت، صباحات خضر الياس، والامام الاعظم، والسهروردي والگيلاني، صباح الطالبات والمعلمات والممرضات والطبيبات وموظفات الطابو والضريبة والكهرباء.صباحات سائق التكسي وهو يثرثر مع صوت ام كلثوم (ياصباح الخير)، صباحات الچايچي وچايه الذي لايحمل ماركة (لبتون) ولكنه (إستكان) چاي مهيَّل مع صوت عبد الباسط عبدالصمد، تليه أغنية هدى سلطان (أحمد يا شاغلني). صباحات بائع (الدوندرمة واللگستك)،صباحات الكهرباء التي لا تنطفيء. صباحات بلبل الاذاعة الكسول، صباحات المذيع حسين حافظ. صباحات (قل ولاتقل)، صباحات العباية البغدادية، نعم البغدادية حصراً، صباحات القصابين واللحم المختوم بالازرق ،صباحات النسوة وهن يعدن من الاسواق بالفاكهة والخضار.صباحات المدارس وصوت التلاميذ(دار دور)صباحات الموظف ببدلته الانيقة.صباحات الرازقي والجوري ،صباحات البلابل على اشجار النخيل والنبق .صباحات الجيران الطيبين .يا صباح بغداد كم كنت جميلا چانت أحلى صباحات وأحلى أيام ( راحن وانگضن أيامنا الحلوه ).الله يرجع مجدك يابغداد مثل اول واحسن يارب .اي والله صحيح نعله على ابو الامريكان .نرجع ليوره مثل (......) البعير.والله راح ابچي .صباح الخيرات على بلادي العراق .راح وبعد مايرجع .بغداااااد♥ .كم كنت جميلا ياعراق الخير..!! .يمته ترجع ذيچ الايام والله ذكرتنه و قهرتنه .وصباحات الهواء النقي وورد الجوري والرازقي بحدائق البيوت البغدادية الله الله الله احلى واجمل ايام .والله هم چانوا مقابلين على العيشه ويتولولون اوووف وشلون عيشه وهيچ هيچ من العراق وهسه صار هذا الماضي وكل ماضي يكون جميل لان هسه شافوا الموت وليشوف الموت يرضه بالصخونه.عمي تره ميصير نظل عايشين بالماضي، صح حلو، بس راح وانتهى، علينا هسه بالحاضر المصخَّم و بالمستقبل الملطَّم .وآني اقرأ السطور كأني انتظر باص 6 في كم راغبة خاتون قبل ان تعلق لفئة واحدة .صباحنا هم وقهر يفتقر للأمل هية عيشه والسلام .شذكرتنه وقهرتنه .والله كزبر جسمي الله يرجع ذيچ الايام .لاتعليق لو نعلق نبكي حسرة لك الله يابغداد سرقوچ الظلام واصبحت حزينة وهاجروا اهلك الاصلاء .يارب يحفظ بغداد واهلها الطيبين وترجع ايام العز وترجع بغداد لعزها ومجدها السابق .آه وآه على ايام مضت ولن تعود .دمروهه الله ينتقم منهم مبقه بيهه شي حلو .حسبي الله ونعم الوكيل على كلمن دمر هذا البلد الجميل أووف مشتاقلچ يـ منطقتي الدوره. مشتاق أتريگ بالأعظمية يم صالح أبو الشربت جبن عرب و صمون حار وگلاص شربت زبيب. الله على ايامچ يابغداد من كانت مدينة تستحق ان تغني لها فيروز(بغداد و الشعراء و الصور ) هاي وين رجعتنه الف رحمه لوالديك. راح الخير ويه اهله .ام كلثوم اتگول عاوزنا نرگع زي زمان اول للزمان ارگع يازمان .صباح الرازقي والقداح العابق وهو يعطر ازقة وشوارع الوزيرية في مثل هذا الوقت من السنه حيث الربيع وحيث كان الزمان زمان عندما كنا في كلية الاداب وكنا نديح في تلك الازقة والشوارع وقت الفراغ وكانت من الهدوء والنظافة والرقي كأن لم يسكنها احد ليتها تعود تلك الايام ايام الخير والطيبة والمحبة والالق .ان شاء الله ترجع صباحاتچ الحلوه يابغداد الحبيبه باهلچ الطيبين وماكو شي بعيد على رب العالمين يارب تحفظ بغداد وترجع احلى بلد بالعالم.هيجت بيه جروح چنت ناسيها.للاسف تراجع العراق مليون سنة بعدما كان من اجمل الدول المتطورة كلشي تغير للاسف ورجعونا للتخلف.نزلت دموعي مع كل سطر اقرأه لاني عشت كل هذه الاسطر الله ينتقم منهم.صباح الانفجارت الان والتشهد قبل الخروج من البيت لانك لاتعرف بأي دقيقة تموت.فعلا كانت بغداد ذات نكهة مميزة منذ اربعينيات القرن الماضي اما الان فلا لبغداد سوى الاسم فقط غابت عنها كل الاشياء الجميلة وليتصفح من هم من جيلي صوربغداد في الخمسينيات والستينيات والسبعينيات ويقارنها بصور اليوم لنرى مقدار الجروح التي ألمت بجسد محبوبتنا الغالية والجدران الكونكريتية وتغير النفوس والقتل والدم والتهجير. الخ كان الله في عونك يا بغداد ولا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل لكل من سعى في خرابك. وسنبقى عشاقك يا حبيبتنا. ففيك ذكرياتنا وذكريات الآباء والاجداد.صباح الاغتيالات صباح التفجيرات صباح المفخخات صباح الكواتم صباح الظلم صباح الازدحامات صباح الشوارع المحفره صباح الرَشْوَچيه صباح اللعبان نفس.الله عل ذيچ الايام الحلوة من اصعد الباص اني وصديقاتي من اروح لثانوية التجارة ونصعد بالطابق الثاني ونراجع الامتحان واذهب انا واخواتي الى شارع النهر الله يابغداد شگد حلوة.صباحات الريم بالگراجات اللي نروح بيها للمشروع وصباحات عيد العذرءا بكنيسة الميدان وصباحات دقات ساعة المستنصرية يالله كنا احلى عراق واجمل عراقيين فما بالنا اليوم يقتل بعضنا البعض. ايام زمان كلما تذكرتها لم استطع حبس دموعي من الحنين لها حسبي الله ونعم الوكيل.فعلآ آني مشتاق الى بغداد الأصليه مو بغداد الجريحه اللي يوميه تنزف من ورى الأنفجارات.العراق فوق خط احمر.
إقتباس بتصرف . شبكة البصرة


عندما يقف البقر في طريق البشر





الصورة - أخذت في شهر مايس سنة 1965 وتـمـثّـل زيارة الرئيس عبد السلام عارف بصحبة وفد رسمي إلى الهند . ويظهر في الصورة من اليمين الرئيس الهندي جواهر لال نهرو و إلى جواره الرئيس عارف ومعالي صبحي عبد الحميد وزير الخارجية ثمّ معالي وزير العدل الشيخ مصلح النقشبندي ومعالي وزير البلديات الحاج محمود شيت خطاب ويبدو وراء الرئيس نهرو مرافق الرئيس عارف المقدم عبد الله مجيد و بعده يظهر أحد المسؤولين الهنود . كان الزميل عبد المنعم الخطيب يعمل دبلوماسيا في السفارة العراقية في دلهي عندما قام الرئيس عبد السلام عارف بزيارة رسمية للهند. ويظهر أن صديقي عبد المنعم كان الموظف الوحيد الذي يجيد الإنجليزية في السفارة، فكلفوه بمصاحبته والقيام بأي ترجمة يقتضيها الموقف. وكان أهم موقف القيام بزيارة الرئيس الهندي. تمت كل الإجراءات وحدد الموعد اللازم لها. جاء رئيس البروتوكول بالسيارة الرسمية. وجلس بجانب السائق، وأخذ الرئيس عبد السلام عارف مكانه وبجانبه المرافق عبد المنعم. وانطلقت السيارة في موكب محترم. ما إن وصلوا إلى أواسط المدينة حتى تقدم قطيع من البقر لعبور الشارع، فتوقف الموكب الرسمي أمامه. لكن البقرات راحت تتهادى في سيرها. يظهر أنها اكتشفت أن المشي على طريق مغطى بالأسفلت أفضل وأروح من المشي في الطين والأوحال، وهو ما لم تعبأ به البلديات في أكثر مدننا العربية. طال الانتظار حتى نفد صبر الرئيس العراقي القليل الصبر، فصاح في السائق أن يزمر للبقر. لكن السائق هز رأسه بالنفي. الأبقار مقدسة عندهم ولا يجوز حتى للرئيس العراقي أن يزعجها. له أن يزعج شعبه إذا أراد، أما البقر فلا. امتنع السائق وأبى. لم يبق له غير أن يتصبر ويتجبر بذكر الله.مضت دقائق والموكب جامد في مكانه حتى أوشكت آخر الأبقار أن تصل للرصيف المقابل ويحل الفرج. ولكن ما إن كبس السائق برجله ليحرك السيارة حتى خطر للبقرات أن الرصيف المقابل غير لائق بها وقررت العودة من حيث جاءت. يظهر أن التراجع إلى الخلف لا يقتصر علينا فقط، فالبقر أيضا يحب الرجوع إلى الوراء. وباستئناف عبورها الشارع ثانية توقف الموكب مرة أخرى. وهنا لم يعد عبد السلام عارف يسيطر على أعصابه، فراح يزبد ويعربد، لا على السائق فقط، بل على مرافقه أيضا: «انت ليش ساكت؟ الجمهورية الخالدة تريد موظفين شجعانا. يعني إذا ما نقدر على البقر كيف يعني نشتغل مع البشر؟ فك حلقك وكلم رئيس البروتوكول هذا. خليه يأمر السائق أن يزمر ويطرد ها الحيوانات».لم يملك عبد المنعم غير أن يذكر «البروتوكولجي» بضرورة احترام الموعد. وهو شيء غريب من عراقي، أو أي عربي، أن يطالب باحترام الوقت والالتزام بالموعد. والظاهر أن البقرات كانت على علم بهذا السخف فلم تعبأ، واستمرت تمشي الهوينى من رصيف إلى رصيف، وتعود من حيث أتت.
«مستر! موعدنا مع رئيس جمهورية الهند سيرتبك ويُلغى. الرجاء أن تكلم السائق وتطلب منه يزمر ويطرد البقرات من طريقنا».
لكن الرجل لم يفعل أكثر مما فعل السائق. هز رأسه بالنفي. لا يمكن له أن يكدر مزاج البقرات. وعليكم الانتظار.لكن مزاج الرئيس عبد السلام وصل إلى قمته، فالتفت إلى عبد المنعم: «أما حاجة غريبة.. شلون بلد هذا البلد اللي الهوش (البقر) تتحكم به؟».
«سيدي وشنو العجيب؟ نحن عندنا الثيران تتولى أمورنا».. تمتم المرافق ولم يضحك الرئيس أو يغضب على تعليقه. 
مقالة للكاتب خالد القشطيني .
جمع واعداد / خالد عوسي
دليل المواقع العربية

مقاهي الاعظمية وجلسات السمر الثقافية



(الأعظمية وجلسات السمر الثقافية) هذه الصورة ألتقطت في شهر مايس من عام 2002.
 وتجمع من جهة اليسار كل من الأستاذ عبد الخالق العزاوي أستاذ اللغة العربية في إعدادية الأعظمية سابقاً ومفتش في وزارة التربية قبل وفاته رحمه الله وبجانبه  الأستاذ هشام الحاصل على دكتوراه في اللغة العربية وبجانبه الأستاذ عبد المنعم (أبو مصطفى) دكتوراه في التاريخ الإسلامي وماجستير في إختصاص آخر وكان داعية اسلامي يجوب العالم ومقره دولة الإمارات وقدم برنامجاً تاريخياً إسلامياً ناجحاً رعته قناة بغداد الفضائية في سنة 2008 تقريباً وبجانبه الأخ أسامة ( أبو يحيى) بكلوريوس إدارة وإقتصاد وبجانبه الأخ حسين (أبو أحمد )العزاوي وفي الخلف خالد عوسي (أبو سليمان) بكلوريوس تاريخ ويظهر في الخلف كذلك محمد الحيالي عامل المقهى ، والموقع مقهى خالد صبيح مقابل جامع الإمام أبي حنيفة .

خالد عوسي الاعظمي
دليل المواقع العربية

الاثنين، 17 مارس 2014

الحلقة المفقودة مابين سقوط الاندلس واكتشاف القارة الامريكية عام ١٤٩٢م.




العالم ألبرت أنيشتاين مع عدد من الهنود الحمر عام ١٩٢٢م .
إن ما أثار اهتمامي حقاً وجعلني أفتح ملفات أخرى عن تلك الأمة الغامضة أن طبيعة المذابح البشعة التي مورست ضد هذا الشعب ووسائلها كانت مقاربة إلى حد كبير لتلك التي مورست ضد المسلمين إبان ظهور محاكم التفتيش الأسبانية بعد سقوط غرناطة – آخر معاقل المسلمين في الأندلس عام 1492م – وأن العام الذي سقطت فيه غرناطة هو العام نفسه الذي أبحر فيه كولمبس باتجاه الغرب باحثاً عن شيء ما !!. ولقد كنت أتساءل عن سر تلك المظاهر الاجتماعية التي أصبحت شعاراً لعدد من أفراد قبائل الهنود الحمر ، وظهرت في الصور والرسوم المنقولة عنهم ، وبخاصة رفع أيديهم إلى السماء لاستنـزال المطر ، أو توجيه خيامهم باتجاه المشرق دون غيره من الجهات ، وارتداء بعضهم العمامة ، وكذا عن لباس المرأة هناك المشابه للحجاب الذي تلبسه المرأة المسلمة في بعض أقطار المغرب العربي ، والتقارب الكبير معهم في العديد من المظاهر الأخرى . ومثلما تصاب بالصدمة إثر اكتشاف حقيقة غامضة كنت تبحث عنها ، سوف تعجب حقاً من هوية ذلك الشعب إذا علمت أن اسم واحدة من أكبر قبائلهم التي استوطنت الولايات الشمالية الغربية لأمريكا هو ( مكة ) ، وأن أكثر من 75 مدينة وقرية في مختلف أنحاء أمريكا يعتقد أنها سميت بـ ( مكة ) من قِبل الهنود الحمر !! وهو ما دعى بعض الباحثين من أمثال ( د. يوسف مروة ) و ( د. فيل باري ) الأستاذ بجامعة هارفارد الأمريكية إلى اعتقاد أن سبب تنافس تلك القبائل على تسمية مناطقها باسم ( مكة ) ، إضافة إلى تسمية العديد من مدنها وقراها وجبالها بأسماء أخرى مثل مدينة ( عرفة ) هو أحد الأدلة القاطعة على أصولهم الإسلامية التي جاءوا منها ، وعلى معرفة أجدادهم بالإسلام ، واشتياقهم لرؤية الأراضي المقدسة ، وزيارة مكة لأداء مناسك الحج . ولأنه لم يحفل طريق من الطرق إلى حاضرة من حواضر العالم القديم والحديث بالمسافرين والمشتاقين والمحبين كما حفل به الطريق إلى مكة ، فإن هذا الطريق في المقابل لم يحفل – مع كل أسف – بأي من الدراسات التاريخية العلمية التي تليق بمكانته . سوف تظل تلك الحفريات والمخطوطات والنقوش النادرة في سهول أمريكا ومرتفعاتها الوعرة التي يتجلى فيها ( الشوق إلى مكة ) والرغبة في أداء مناسك الحج والوقوف بتلك المشاعر المقدسة مفتاحاً لتفسير تاريخ الكثير من الأمم أو القبائل المسلمة التي بادت – أو أبيدت – ، ولا نعلم عنها إلا القليل ، بعيداً عن التشويه الذي طمس تاريخها ؛ ومما يجلّي معالم التاريخ هناك تلك الحقائق والمشاهدات والأحافير التي تم اكتشافها . نشرت جريدة الهدى العربية التي كانت تصدر في نيويورك أن تجاراً متجولين من الأتراك عثروا في منطقة ( سيمو جوفل)simojovel de Allende الجبلية بالمكسيك على قبيلة تتكلم العربية وتقطن منطقة جبلية منيعة . كانت تلك القبيلة ما تزال تعيش في عزلة عن العالم ، ولم تتصل بمن حولها ، وظلت محافظة على عاداتها العربية والإسلامية ، وقال أفرادها لأولئك التجار إنهم يقطنون تلك الديار منذ مئات السنين ، وأنهم لا يشتاقون إلى شيء شوقهم إلى زيارة مكة وأداء مناسك الحج ، وزيارة مدينة النبي صلى الله عليه وسلم، وذكروا بأنهم لا يسمحون لأحد بدخول منطقتهم ، وأن لديهم أمولاً وتحفاً وآثاراً كثيرة يودون لو استطاعوا إيصالها إلى مكة المكرمة . كما نقلت مجلة الشروق العربية الصادرة في البرازيل تقرير أحد المسئولين البرازيليين الذي رفعه إلى حكومته ، وأشار فيه إلى وجود مسلمين برازيليين يقطنون مجاهل ولاية ( باهيا ) البرازيلية منذ زمن بعيد ، ويعرفون باسم (الوفائيين ) أو قبيلة الوفاء ، وأن عددهم كبير ، وأنهم يتزايدون بشكل مستمر ، وقد دخلوا إلى البرازيل منذ قرون عديدة ، وأن مزارعهم عامرة بمحاصيل الذرة الصفراء والقرع العسلي ، والفواكه التي تعرف باسم الجوافة والباباي والأناناس .. وغيرها من المحاصيل التي ربما جلبها التجار العرب معهم من ميناء الدار البيضاء في المغرب قبل عام 1100م . ولا يزال علماء الآثار الأمريكيين في حيرة من تلك النقوش التي اكتشفت بأمريكا الشمالية وتحمل اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وبعض آيات القرآن الكريم ، وأسماء مكة والمدينة ، والعديد من الأسماء العربية التي تعود إلى صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم . لقد كان الطريق إلى مكة والشوق إلى المشاعر المقدسة حلقة الوصل الظاهرة التي جمعت طوائف المسلمين التي استوطنت تلك السهول والبراري الأمريكية الموحشة ، بعد أن نزح عدد من أجدادهم ( الموريسكيون ) من الأندلس خُفية على ظهور القوارب والسفن ، فراراً بأنفسهم وبدينهم من حملات الإبادة التي مورست ضد المسلمين هناك .. بينما جاء عدد آخر من أولئك الرواد تجاراً من جزيرة العرب وأفريقيا إبان ازدهار الملاحة في حاضرة الأندلس الإسلامي ، وانطلقوا محملين بالمحاصيل الزراعية والحيوانات والنقود غرباً .. باتجاه بحر الظلمات ، أو البحر المحيط الذي كان يطلق على المحيط الأطلسي آنذاك ، بعد أن ساد في الناس عدم وجود أرض مسكونة أو شواطئ كلما توغلت في أعماقه السحيقة التي تضربها الظلمة والأعاصير والأمواج العاتية المدمرة طوال العام . لقد انقطعت أخبار أولئك المسافرين ، ولم يعودوا إلى أرض الوطن بعد رحيلهم ، حتى ظهرت تلك الآثار والدراسات عن قبائل الهنود الحمر ، التي تناولت ممارساتهم الاجتماعية وثقافاتهم وعاداتهم ، وتحدثت عن تظافر اكتشافات النقوش المكتوبة باللغة العربية في سهول تلك القارة وقمم جبالها الوعرة التي قطنوها طوال العقود الغابرة ، مما حدا بعالم الآثار المتخصص بتاريخ أمريكا لما قبل كولمبوس ( باري فل ) أن يصرّح قائلاً : إني لأتوق إلى اليوم الذي يتسلق فيه زملائي العرب جبال ( سييرا ) لزيارة الوهاد المعلّقة هناك ، حيث اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم واسماء مكة والمدينة تظهر بجلاء منحوتة في صخور أمريكية ، على أيدي بحارة اهتدوا إلى هناك منذ زمن بعيد.

جمع واعداد خالد عوسي


عوسي الأعظمي حفلت عدد من المؤلفات الغربية التي وثّقت لتاريخ اكتشاف القارة الأمريكية بالحديث عن الكنعاني التاريخي البغيض في شكل الوحش الهندي الممسوخ ، وهي الصورة التي لا يزال يعتبرها البعض تخيّلية لا معنى لها. ومع ازدياد هجرة الإنجليز إلى العالم الجديد ظهرت أبشع صور الإبادة في التاريخ البشري ، وعلى الفور أصبحت متلازمة الإبادة الجماعية في ذلك التاريخ مرتبطة بالهنود الحمر .. تلك الأمة المسالمة التي عمرت هذه القارة قروناً طويلة قبل رسو السفن الإنجليزية على الساحل . وعلى ضراوة تلك المذابح وبشاعتها إلا أن القديسين الإنجليز كانوا فيها أشد ضراوة من المستعمرين الأسبان ؛ فقد حرضوا الجنود على قتل الرجال والنساء والقضاء على الأطفال وكبار السن والعجزة والمرضى ، وأضفوا على هذه المذابح لباسها الديني ، إضافة للهدف الاستعماري الذي جاء من أجله الأسبان . لقد كان من الشروط الأولية اللازمة لتلك الإبادة الجماعية التي ارتكبها الأسبان والأنكلو – أمريكان : التأكيد على عدم إنسانية ذلك الشعب ، وأن أفراده شياطين ووحوش لا يستحقون الحياة . ظهرت تلك الصور الحاقدة في كتابات الكثير من العنصريين الأسبان ؛ أمثال : ( غونزالو فرنانديس) و ( فرانسيسكو لوبيز ) والعديد من رجال الدين الإنجليز .. لم أكن لأتوقف كثيراً لتحليل تفاصيل أدق لذلك التاريخ المشوه ، أو مطالعة المؤلفات التي تحدثت عن تلك الأمة الغامضة ( الهنود الحمر ) التي أبيدت بكاملها بعيدا عن تصوير الإعلام والتاريخ المشوه الذي نقلته أفلام رعاة البقر( cow )التي أظهرت قبائل هذا الشعب بجماعة من المعتدين ، وصورتهم بصورة الوثنين والمتوحشين والهمجيين والبدائيين ، على الرغم من شهادة الجنود أنفسهم – الذين شاركوا في تلك الإبادة الجائرة – بعراقة أفراد ذلك الشعب وأصالتهم ومسالمتهم ، وحسن أخلاقهم ، وترحيبهم الحار بالمهاجرين الإنجليز ، وتوطينهم بجوارهم ، ومشاركتهم لهم في المرعى والصيد والسكن الذي كانت تنعم به قبائلهم وحدها منذ استيطانها تلك البراري الشاسعة قبل ما يزيد عن سبعة قرون من مقدم البحار الايطالي كريستوفو كولمبوس عام 1492م ، وقبل قيام طلائع المستوطنين البريطانيين عام 1607م ببناء أول مستوطنة أطلق عليها اسم ( جيمس تاون ) .. تيمناً باسم الملك البريطاني جيمس الأول الذي منحهم إجازة إنشائها في العالم الجديد . جمال الحوشبي .
تم التعديل · أعجبني · ‏2‏ · ‏الأمس‏ في ‏03:43 صباحاً‏
محمد اكرم السيد جادر هذه المعلومات تحتاج الى توثيق لان طبيعة ديانات الامريكتين وثنية و دلالات حضاراتهم اقدم من الاسلام مع الاقرار بحتمية تنوع الاديان ، كما ان المقارنة مع اجناس السكان تعطي دلالة القرب من الجنس الاسيوي اكثر من الاوربي و العربي حسب اطلاعي المتواضع والله اعلم ،، موضوع غريب و محفِز للبحث ، شكرا للاخ خالد
أعجبني · ‏1‏ · ‏الأمس‏ في ‏09:38 صباحاً‏
خالد عوسي الأعظمي أدهشني نقدك البنّاء و إستأنست به أخي العزيز ( محمد اكرم السيد جادر ) ، و أرجو أن يتَّسع صدرك لمناقشة ما تفضلت به . ١- قلت ( المعلومات تحتاج الى توثيق ) و معنى توثيق هو أرشفة المعلومات السليمة ، و أَن توثّٓق في شيءٍ يحفظها من الضياع . وهذا يعني أن المعلومات التي وردت في المقال سليمة ترتقي الى مرتبة الصحة . و أظنك كنت تقصد كلمة تحقيق بدل كلمة توثيق لكون ( الموضوع غريب و محفِّز للبحث ) كما ذكرت في نهاية تعليقك الكريم و الله أعلم . ٢- قلت ( طبيعة ديانات الامريكتين وثنية و دلالات حضاراتهم اقدم من الاسلام مع الاقرار بحتمية تنوع الاديان ) . كلام سليم غاية في الروعة و لا يوجد أي إعتراض عليه . ولكنني نوَّهت في المقال حول دخول الإسلام الى الأميركيتين و ذلك خلال الفترة الزمنية القريبة التي سبقت سقوط الأندلس عام ١٤٩٢م و أثنائها و ما بعدها . فقلت { لقد كان الطريق إلى مكة والشوق إلى المشاعر المقدسة حلقة الوصل الظاهرة التي جمعت طوائف المسلمين التي استوطنت تلك السهول والبراري الأمريكية الموحشة ، بعد أن نزح عدد من أجدادهم (الموريسكيون) من الأندلس خُفية على ظهور القوارب والسفن ، فراراً بأنفسهم وبدينهم من حملات الإبادة التي مورست ضد المسلمين هناك .. بينما جاء عدد آخر من أولئك الرواد تجاراً من جزيرة العرب وأفريقيا إبان ازدهار الملاحة في حاضرة الأندلس الإسلامي ، وانطلقوا محملين بالمحاصيل الزراعية والحيوانات والنقود غرباً .. باتجاه بحر الظلمات ، أو البحر المحيط الذي كان يطلق على المحيط الأطلسي آنذاك ، بعد أن ساد في الناس عدم وجود أرض مسكونة أو شواطئ كلما توغلت في أعماقه السحيقة التي تضربها الظلمة والأعاصير والأمواج العاتية المدمرة طوال العام . لقد انقطعت أخبار أولئك المسافرين ، ولم يعودوا إلى أرض الوطن بعد رحيلهم } . ٣- قلت ( ان المقارنة مع اجناس السكان تعطي دلالة القرب من الجنس الاسيوي اكثر من الاوربي و العربي ) . أقول . من خلال مقارنتك مع أجناس السكان جعلت دلالة قرب جنس سكان الأميركيتين من الجنس الآسيوي و بعده عن العربي . و أنت تعلم إن أصل العروبة و الإسلام هو من شبه الجزيرة العربية في الجزء الجنوبي الغربي من قارة آسيا و هذا يدعم حسب قولك في هذا التقارب الإيحاءات حول وجود العرب و الإسلام في هاتين القارتين ، علماً بأنني لَمَّحتُ في المقال حول نزوح الموريسكيون و مجيء التجّار العرب و الأفارقة من جزيرة العرب الى الأميركيتين و إحتمالية تأثر السكان الأصليين بالعرب و الإسلام - الجنس يبقى و العقيدة تتغير - أقول قولي هذا و أستغفر الله لي و لكم و لسائر المسلمين و الحمد لله رب العالمين .
أعجبني · ‏1‏ · منذ 8 ساعات
محمد اكرم السيد جادر الاخ الكريم ابو سليمان ،، لربما نلتقي عيانا فننهل من فضل الله عليك ، شكري لاهتمامك اللطيف
أعجبني · ‏1‏ · منذ 2 ساعات
Thamer Al-Samarraie حياك موضوع جيد جداً ومعلومات جديده لم اسمع بها من قبل ولربما يكون صحيحا أصل الهنود الحمر من أصول عربيه اسلاميه . ام أميركيا وبعد اكتشافها من قبل كولومبوس وهجرة الأوربيين اليها وإبادتهم للهنود الحمر ومن بعد ذلك أصبحت أميركا منفى للمجرمين وألقتله والمحتالين الأوربيين حيث كان العقاب آنذاك يكون بأرسال المجرم الى أميركا وذلك لنفيه .

.
دليل المواقع العربية

الأربعاء، 12 مارس 2014

بلبل الإذاعة والباشا نوري السعيد



 نوري السعيد يزور معرض المنصور الثاني عام 1958 ويبدو الفنان التشكيلي نوري الرواي في الزاوية اليسرى مع بعض الفنانين العراقيين منهم بدري السامرائي - مهدي البياتي - غالب ناهي .
 ( حادثة لطيفة ) بلبل الإذاعة والباشا نوري السعيد ... ما سر مخصصاته ؟ 

اعتاد الناس في الساعة السادسة صباح كل يوم من ايام العهد الملكي , على سماع صوت تغريد بلبل الاذاعة ,لمدة خمس دقائق قبل افتتاح البث الاذاعي , الذي يبدأ بتلاوة مباركة من آيات الذكر الحكيم ,ثم تبدأ البرامج الاذاعية الاخرى و لحلاوة وجمالية صوت البلبل الذي كان يستهوي الناس , ويبعث في نفوسهم الامل والتفاؤل في بداية يوم جديد مشرق , فقد اصبح ذلك البلبل النادر العجيب موضوع احاديثهم ورواياتهم انذاك. فهم مندهشون لهذا الطائر الصغير الذي يعرف متى يجب عليه ان يطلق صوته العندليبي الجميل المعتاد , معتقدين بانه بلبل حقيقي بدمه ولحمه , درب على التغريد ويطلق صوته في الوقت المحدد له, وان هناك من يتولى رعايته واطعامه والصرف عليه.. وبهذا الصدد اشاع بين الناس ذات يوم , بان الاذاعة لم تبث صوت البلبل في موعده الصباحي المعتاد في ذلك اليوم , ما دفع احد المسؤولين الاتصال بالاذاعة مستفسرا عن سبب ذلك , فاجابوه بان بلبل الاذاعة لم يتناول طعامه منذ يومين وذلك لنفاد بدل نفقات طعامه. وعن حقيقة بلبل الاذاعة والحكاية الطريفة الغريبة التي وقعت فعلا عنه , ذكر لنا الاعلامي والمذيع القديم المعروف (ابراهيم الزبيدي )صاحب كتاب (دولة الاذاعة.. سيرة ومشاهدات عراقية ) قائلا:- من ضرورات ضبط المستوى الفني للموجات الصوتية ان يستخدم القسم الفني بلبلا حديديا يعمل ذاتيا , يشبه لعبة اطفال , ينطلق منه صوت بلبل لمدة خمس دقائق يوميا قبل افتتاح البث , لقياس اعلى وادنى ذبذبة صوتية لتثبيت المستوى الصوتي للمرسلة الاذاعية.. لم يكن المدير يعرف التفاصيل , بل كان موهوما بان بلبلا حقيقيا مدربا على التغريد قبل افتتاح الاذاعة تقاس بتغريده ذبذبات الصوت . وكان المهندسون (الخبثاء) يتناوبون على الذهاب الى المدير ليطلبوا منه يوميا (ربع دينار )نفقات اكل للبلبل الذي يفتتح الاذاعة , وعبثا كان يحاول اقناعهم بان الميزانية لا تتضمن بندا باسم (اكل البلبل) كانوا ياخذون منه ربع الدينار , وكان مبلغا كبيرا في اوائل الاربعينيات , لينفقوه بعد انتهاء البث المسائي في نادي السكك الحديد المقابل لمبنى الاذاعة على الاكل والشراب , استمرت الحال هذه الى ان زار الباشا نوري السعيد رئيس الوزراء انذاك , الاذاعة ذات يوم , وسال مديرها الصنديد عن احواله , فابلغه بان المخصصات الاضافية التي تكرم الباشا بتخصيصها له لمساعدته ماليا بدل دوامه الاضافي تذهب هباء , موكدا للباشا ان عباقرة وزارة المالية نسوا ان يضعوا بندا باسم (مخصصات اكل البلبل )، ولولاه هو لتعذر تشغيل الاذاعة, وشرح له الحكاية , فضحك الباشا السعيد , 

وقال له : ان (الملاعين) خدعوك , واعفاه من المهمة وامر بنقله الى التعليم .

مقالة من تأليف: محمد مجيد الدليمي .

جمع واعداد: خالد عوسي الأعظمي.

عبد المسيح وزير ...رائد الترجمة الى العربية في العراق



عبد المسيح وزير ...رائد الترجمة الى العربية في العراق وأول رئيس لديوان الترجمة في وزارة الدفاع، وضع أول قاموس للمصطلحات العسكرية في العراق والوطن العربي .ولد سنة 1890 في مدينة ماردين جنوب شرق تركيا وعمل في مجال التدريس في لبنان والترجمة في مصر وكان من خيرة المترجمين هناك فذاع صيته وسمعت به الحكومة العراقية وهي في بداية تشكيل مؤسساتها بعد تنصيب فيصل الاول ملكا على العراق فارسلت تستدعيه على باخرة درجة اولى مع اربعة عشر مترجما جلبهم معه ليفتح ديوان الترجمة بوزارة الدفاع اولا ويحتل مركز الريادة في هذا المجال بعد ان حقق الشيء الكثير فيه، فقد توصل الى وضع (30.000) مصطلح جمعها في المعجم العسكري بما فيها الرتب العسكرية التي كانت تغلب عليها اللغات التركية والاجنبية الاخرى، ولا ريب ان الترجمة جانب مهم من جوانب الحركة الفكرية وميدان خطير من ميادين النهضة الادبية، وليملأ بعد ذلك الساحة العراقية بفيض من ادبه وعلمه الغزيرين، فقد كان اول من ترجم شريعة حمورابي الى العربية عن نسخة موركن عام 1923، فكانت مفاجأة للناس رغم ان الشريعة عربية وعراقية الاصل لكنها كانت مجهولة بالنسبة للعراقيين كذلك يعتبر اول من بشر بنظرية اينشتاين عندما ترجمها بدقة وعناية ونشر فصولا منها في جريدة (العراق الممتاز) سنة 1923 فيما كان قد نشر فصولا من شريعة حمورابي في مجلة (اليقين) التي اصدرها المرحوم محمد الهاشمي خلال تلك الفترة الى جانب نماذج من شعره وقصصه وتحول داره الى صالون وملتقى للشعراء والادباء، والقادة العسكريين ورجال السياسة ومن بينهم الزهاوي والرصافي، محمد رضا الشبيبي، سامي شوكت، وبكر صدقي، وامين العمري، وتوفيق وهبي، ومحمد مهدي البصير، وروفائيل بطي، وعبد الغفور البدري، وعزيز شريف، وابراهيم صالح شكر، وارتبط بعلاقات وثيقة مع عدد من المفكرين والادباء العرب والاجانب ومنهم زكي مبارك، طاغور، امين الريحاني وانور العطار

توفي في بغداد سنة 1943 عن عمر ناهز53 عاما تاركا ارثا ادبيا وثقافيا لن ينسى. (ص . بغداد . ف.ب) .

----------------

* قبل سبعين سنة رحل عبد المسيح وزير (1889 - 1943) رائد الترجمة الى العربية في العراق، عن الدنيا بهدوء ودون ما ضجة.. فبعد ان فرغ من اداء عمله اليومي في وزارة الدفاع كرئيس لديوان الترجمة فيها، عاد الى داره ليجد كريمته (ايناس) تنتظره لينتهي من تناول طعامه ويشرب قهوته المعتادة ، ليخرجا سوية لمشاهدة احد الافلام السينمائية في بغداد. وفعلا تم كل شيء وبدا الرجل يستعد للخروج لكنه شعر فجأة بألم في معدته فسارعت (ايناس) تصنع النعناع في محاولة للقضاء على المه المفاجئ فيما هرع هو يتصل بصديقه الدكتور صبري مراد لكنه قبل ان ينهي مخابرته لفظ انفاسه الاخيرة على يد ابنته مصابا بذبحة صدرية حادة ، لم يشك من قلبه طيلة حياته .

جمع واعداد : خالد عوسي 

جريدة " العالم المصور "





كتبت السيدة زاهدة ابراهيم في كتابها : " كشاف الجرائد والمجلات العراقية " تقول : ان جريدة " العالم المصور " ، جريدة اسبوعية صاحبها ، ومديرها المسؤول الاستاذ كاظم الشماع .. صدرت ببغداد يوم السبت العاشر من كانون الثاني -يناير سنة 1925 وكانت من ارقى الصحف الاسبوعية ثم توقفت بعد سنة ، وتوجد نسخا منها في مكتبة المتحف الحضاري ببغداد ..الصورة المنشورة الى جانب هذه السطور هي للعدد 11 الصادر في يوم الجمعة 23 رمضان 1343 هجرية الموافق ليوم 17 نيسان –ابريل سنة 1925 ميلادية . وفي الصفحة الاولى نجد في الزاوية اليمنى اعلان يقول : "اذا كان عندك بضاعة تود بيعها اسرع بها الى جريدة العالم المصور لتصويرها وعمل كليشة منها لتعلن عنها مرة في كل اسبوع وليراها الناس فيقدموا على شرائها " .وكان مقر الجريدة في شارع الاكمكخانة ببغداد ..وثمن النسخة عانتان اي ثمان فلوس .ومما نشرته الجريدة خبر قدوم بعض الطلاب العراقيين الذين يدرسون في جامعة بيروت الاميركية الى بغداد لقضاء بضعة ايام بين اهلهم وأصدقائهم وقد نشرت الجريدة صور عدد منهم والطلاب هم يوسف زينل واكرم زينل ويحيى الباجه جي وعباس خان ومحمد الدشتي وجميل استرابادي وسليم البحراني وسليم نسيم سوسة ودرويش الحيدري واكرم رفعت ويونس احمد وقد شكرت ادارة الجريدة يوسف افندي زينل الذي زودها بصور زملائه ...


 شكرا للمهندس الاستشاري الاستاذ عماد مجيد المولى

جمع واعداد : خالد عوسي

عدنان الباججي أول عراقي يولد بعملية قيصرية في بغداد


مزاحم الباججي يحتضن ولده الوحيد (عدنان الباججي)

 وكان عدنان أول عراقي يولد بعملية قيصرية في بغداد على يد جراح بريطاني .
في خضم الصراعات السياسية في السنتين اللتين أعقبتا الاحتفال بتتويج أول ملوك العراق، ولد عدنان، فقد قضى مزاحم الباججي النصف الأول من سنة 1923 يراقب الأحداث السياسية، ويتصل بأصحابه من رجال السياسة، ويقابل الملك فيصل الأول من وقت إلى آخر ليبحث معه شؤون العراق، وفي شهر مايو (أيار) من العام نفسه حدث ما يكدر صفو حياته، فقد سقطت زوجته وهي في شهر حملها التاسع من عربة في عرض الشارع (كانت العربات التي تجرها الخيول وسيلة النقل الوحيدة وقتذاك) فأصيبت بكسور خطيرة، فكانت ولادته لم تكن طبيعية، بل قيصرية وعسيرة، فهو أول طفل عراقي يولد بعملية قيصرية، فيقول: «أنا ولدت في 14 مايو (أيار) 1923، وعمري الآن 87 سنة حسب التقويم الميلادي، وصادف تاريخ ميلادي يوم 28 رمضان 1341 بالتقويم الهجري». ترتسم على وجهه ابتسامة رضا، ويستطرد: «يعني بالهجري عمري 90 سنة».

يقول: «على إثر سقوط والدتي تم نقلها إلى مستشفى المجيدية على الضفة الشرقية من نهر دجلة ببغداد، والذي صار في ما بعد المستشفى الملكي، وكان المستشفى الوحيد الموجود في العاصمة العراقية، وكان هذا المستشفى عثمانيا وموجودا منذ عهد الأتراك، وعندما جاء الإنجليز قاموا بتحسينه، لكنه كان مستشفى بدائيا، وقد أعيد إعماره، وكان قد افتتح توا (قامت في مكانه واحدة من كبرى المؤسسات الطبية باسم مدينة الطب)، فقرر الأطباء إجراء عملية ولادة قيصرية. وأنا أعتقد أن هذه أول عملية قيصرية في تاريخ العراق الحديث، وأنا أول طفل يولد بواسطة عملية قيصرية في العراق، والطبيب الإنجليزي الذي أجرى العملية هو الدكتور بريهم، وكان معه أطباء عراقيون مثل صائب شوكت، وهاشم الوتري، وبإشراف الطبيب الإنجليزي سندرسن، طبيب العائلة المالكة ومؤسس كلية الطب بجامعة بغداد، حيث كانوا يشاهدون ما يجري، إذ إنها العملية الأولى من نوعها في العراق». ونقرأ في مذكرات والده ما كتبه باقتضاب تام عن هذا الحدث، قائلا: «اليوم الساعة إحدى عشرة ونصف، عملت عملية لبهيجة وولدت مولودا في المستشفى الملوكي - الجراح بريهم»، ونلاحظ مدى الحزن الذي كان يشعر به حتى إنه لم يذكر اسم المولود) .

المصدر/ (جريدة الشرق الأوسط _ 20مارس 2010م) .

جمع واعداد/ خالد عوسي.

الدنيا موخوش دنيا.. حكاية جميلة حدثت بين (رئيس الوزراء توفيق السويدي) و (الشاعر معروف الرصافي) .


حكاية جميلة حدثت بين (رئيس الوزراء توفيق السويدي) و (الشاعر معروف الرصافي) .
يقال ان الشاعر معروف الرصافي كان على خصومة مع الوزير توفيق السويدي ، وقد عمد أصدقاء الطرفين الى مصالحتهما، فأقام أحد الأخيار من ذوي الجاه واليسار وليمة كبيرة ، دعا إليها الرصافي والسويدي مع كبار شخصيات بغداد، وفي أثناء الجلسة وتبادل الأحاديث، قال أحد المدعوين مخاطبا السويدي عن قصد:-

 معالي الوزير، شلون حال الدنيا والأصدقاء وياك ؟
 فردّ عليه السويدي غامزاً:-
 (الدنيا مو خوش دنيا، بس المهم الواحد يسوّي "معروف" ويشمره بالشط!!!). ونطق مفردة (معروف) بصوت عال بحيث سمعها الرصافي، فأدرك الرصافي أنه المعني بهذا المثل الشعبي، وأن السويدي يستفزه قاصدا، فبلعها الرصافي وسكت، وأجبر نفسه على عدم الردّ لأنه في وليمة صلح، ولكن فجأة التفت الشخص عينه ، ووجّه السؤال ذاته الى الرصافي ، قائلا له:- 
أفندينا، إنته شلون حال الدنيا وياك ؟
 فما كان من الرصافي إلا أن إقتنص الفرصة، فعدّل سدارته وأجاب باسترخاء:- (عمي الدنيا خوش دنيا..... بس "توفيقنا" طايح حظه!!)

جمع واعداد / خالد عوسي.

الهولوكست أسطورة الستة ملايين فى المحرقه اليهودية




بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية بدأ اليهود في كل دول العالم نشاطاٌ مكثفاٌ للعمل على زراعة أسطورة الهولوكست في حقول أذهان العالم الغربي الذي كان ينقسم إلى قسمين .. قسم ساذج .. و قسم يعرف الحقيقة ولكنه تغاضى عنها لمصالحه التي تحتم عليه التخلص من اليهود . فالعالم الغربي سواء أكان نازي أو غير نازي عمل على التخلص من اليهود و إن كانت أساليبهم قد اختلفت عن بعضها البعض .. فما الفرق بين هتلر وبلفور إذا علمنا أن التخلص من اليهود كان هدفاٌ مشتركاٌ للاثنين ؟ !.. في الحقيقة إن الفرق الوحيد بينهما هو أن هتلر عندما تخلص من اليهود فإنه تخلص منهم على حساب اليهود أنفسهم .. أما بلفور فكان تخلصه من اليهود على حساب الشعب العربي الآمن .. عن طريق إصداره لوعده المشئوم في 1917 \ 10 \ 2 . إن أكذوبة الهولوكست هذه نجح بها اليهود في كسب تعاطف الغرب لإقامة دولتهم المزعومة إلى جانب الحصول على ما يقرب من 70 بليون دولار كتعويضات تدفعها ألمانيا الغربية . . و عندما نبدأ في الحديث عن هذه الأكذوبة الصهيونية فإنه من الواجب علينا أولا تعريف كلمة هولوكست .
هولوكست هي كلمة يونانية تعني حرق القربان بالكامل وتترجم إلى العبرية بمعنى شواه .. وتترجم إلى العربية بمعنى المحرقة .. ويقصد بها أسطورة إبادة النازيين لستة ملايين يهودي .. ولكن ما هو أصل هذه الأسطورة ؟ وهل تم إبادة كل هذا العدد من اليهود بالفعل ؟ ... تبدأ هذه الأسطورة عندما حاول هتلر إقامة وطن قومي للشعب الألماني وحده .. والذي يعد في نظر هتلر أسمى جنس على وجه الأرض ويتميز بالجمال والذكاء والشجاعة وعمق التفكير والمقدرة على التنظيم السياسي ..رؤية عنصرية بني عليها هتلر نظريته التي حتمت إبادة الأجناس الأخرى ليس هذا فحسب بل إبادة الألمانيين أنفسهم ممن كان به إعاقة أو مسن باعتبار أنهم يأكلون ولا ينتجون .. وإستمر هذا الحال حتى بلغ عدد ضحايا الحرب العالمية الثانية خمسين مليون قتيل .. وهنا تطرح الأسئلة نفسها السؤال تلو الآخر فهل حقا كانت الإبادة النازية موجهة ضد اليهود وحدهم ؟!! وهل الرقم ستة ملايين المزعوم يساوى شيئا من الخمسين مليون حتى تثار كل هذه الضجة ؟!! أسئلة كثيرة تطرح نفسها في هذا الموضوع ولكنها في المقابل لا تحتاج إلى جهد كبير للإجابة عنها !!!... و لكن السؤال الذي يطرح نفسه بشده هنا هو هل أبادت النازية ستة ملايين يهودي بالفعل ؟‍ حقيقةٌ إن رقم الستة ملايين المزعوم ما هو إلا أسطورة من الأساطير اليهودية التي لاتعد ولا تحصى و التي يعمل اليهود على إشاعتها في كل أنحاء المعمورة . . و لكن من حكمة الله .. أن الكاذب ما يلبث إلا وينكشف أمره و غالبا ما يكون هو نفسه الذي يكشف أمر كذبه وهذا بالضبط ما حدث مع الصهاينة في هذه الأسطورة وغيرها من الأساطير مثل أسطورة ( شعب الله المختار ) و أسطورة ( أرض بلا شعب لشعب بلا أرض ) .. فقد شاء الله أن يكون أول الذين كذبوا هذه الأسطورة هم من اليهود أنفسهم !!!! حيث ذكر الكتاب السنوي اليهودي رقم ( 5702 ) أن عدد اليهود في بلدان أوروبا الخاضعة للسيطرة الألمانية بعد توسع الحكم النازي كان ( 3110722 ) يهودي بما في ذلك اليهود الذين تبقوا على قيد الحياة بعد المذابح النازية ... فكيف يباد ستة ملايين إذن ؟ !!!
و إلى جانب هذا الاعتراف الصهيوني الذي أقر بأن الإبادة النازية ما هي إلا أكذوبة كبيرة توجد دراسات بحثية عديدة كتبها علماء إسرائيليون أعربوا فيها عن شكوكهم بخصوص الرقم ستة ملايين و أيضا حول استخدام غاز زيكلون بي ( zyclon b ) في أفران الغاز إذ آن معظم الدراسات تشير إلى آن استخدام مثل هذا الغاز يتطلب احتياطات فنية كبيرة ومكلفة جدا ٌ وهو ما يعني استحالة استخدامه على نطاق واسع في ظل ظروف الحرب الصعبة التي كانت تعيشها ألمانيا .. فقد كتب المؤرخ الإسرائيلي يهودا باور _ مدير قسم الهولوكست في معهد دراسات اليهود في العصر الحديث التابع للجامعة العبرية وقال أن الرقم ستة ملايين لا أساس له من الصحة و أن الرقم أقل من ذلك بكثير واستدل على ذلك بأن ضحايا معتقل أوشفيتس ( أكبر المعتقلات النازية ) كان حوالي 1.6 مليون شخص من اليهود و غير اليهود ومعتقل أوشفيتس هو نفس المعتقل الذي ادعى الصهاينة أن عدد ضحاياه كان ستة ملايين منهم مليون ونصف مليون يهودي !!! وأضاف يهودا باور أن هؤلاء الأشخاص لم يلقون حتفهم بسبب أفران الغاز فحسب ولكن أيضا ٌ بسبب الجوع و المرض والتعذيب و الانتحار . أما المؤرخ راؤل هيلبرج فقد ذكر في كتابه ( القضاء على يهود أوربا ) أن عدد الضحايا كان مليون و 250 ألف يهودي فقط و أن الرقم ستة ملايين ما هو إلا أكذوبة كبيرة . وعندما زار القاضي الأمريكي ستيفن بيتر موقع داخاو ( أحد المعتقلات النازية ) لمعاينة المعتقلات و أماكن الإبادة النازية أكد أن عدد ضحايا النازية من اليهود لن يصل أبداٌ إلى المليون . و في فرنسا أكد السيد فرانسوا بيداريدا مدير معهد التاريخ المعاصر التابع للهيئة الوطنية للبحث العلمي في باريس أن عدد ضحايا اليهود لن يقل عن 900 ألف ولن يزيد عن مليون و200 ألف قتيل . وفي سابقة ليس لها مثيل في تاريخ الجامعات الفرنسية الذي بدأ منذ حوالي 1000 عام ألغت الحكومة الفرنسية قرار لجنة الدكاترة التي منحت الباحث هنري روكيه درجة الدكتوراه بجامعة تانت بفرنسا .. وسحبت من الباحث الدرجة العلمية لأن رسالته كانت تشكك في وجود أفران الغاز النازية وفي الرقم ستة ملايين . دراسات كثيرة كتبها كثير من الباحثين بل كتبها بعض من اليهود أنفسهم ممن آثروا أن يرفضوا ولو شيئاٌ قليلاٌ من الأكاذيب اليهودية التي يخترعونها و يملئون بها عقولهم وعقولنا وعقول العالم كله و كل هذه الدراسات تؤكد أن الإبادة النازية لم تكن ضد اليهود في أي يوم من الأيام و تشكك أيضا في وجود ما أسموه بأفران للغاز يحرق فيها جنود هتلر معتنقي الديانة اليهودية .. كما شككت كل هذه الدراسات في صحة ما يقوله الصهاينة أن عدد ضحاياهم من النازية قرابة الستة ملايين شخص و تؤكد أن الضحايا عددهم أقل من ذلك بكثير .


جمع واعداد / خالد عوسي

( كنعان وصفي ) … فنان مات مهموما بسبب ( التليفون )


الحديث عن الفنان الكبير الراحل كنعان وصفي حديث ذو شجون لان مسيرته الفنية انطفأت على نحو لم يرغب فيها ولا بالطريقة التي تمناها.. اذ مات بالحسرة والالم والحيرة في حين تمنى ان ينهي حياته (ككل فنان) على صهوة الفن في استديو او على خشبة مسرح أو امام الكاميرا، كنعان وصفي مات مهموما والعبرة تخنق انفاسه. وكنعان وصفي حقق نجوميته في لبنان ومصر قبل ان يحققها في العراق وانجز 112 فيلماً و 300 أغنية وشجونه بدأت في عام 1992 عندما رحلت زوجته المصرية الاصل التي تعرف عليها اثناء دراسته في معهد الموسيقى العالي في القاهرة عام 1963 وعاش معها 29 عاما انجب منها اولاده (كريم وناغين وسالين).
ثم جاءته اللطمة الثانية عندما تجاهلته الحركة الفنية في العراق اذ عاش اعمالا غير طبيعية مما حدا به الى مغادرة العراق والعودة الى مصر ثانية ولم يمض فيها مدة طويلة حتى عاد مجدداً الى العراق ليجد امامه مشكلة كبيرة اجهزت على عمره وقلبه المتعب حيث وجد هاتف شقته في مجمع الصالحية مدين للدولة بسبعة ملايين دينار كاجور اتصالات خارجية رغم انه كان في خارج القطر ولايتصل باحد في الخارج من داخل العراق.. وقد حاول ان يسوي المشكلة مع دائرة الهاتف فلم يستطع ثم التقى بوزير المواصلات ووزير الاعلام كي يحلا مشكلته لكن دون جدوى فعاش كآبة وحيرة ووحدة اصابته بجلطة في الدماغ اودت بحياته في شهر آب من عام 2000 ، كنعان وصفي من مواليد 1932 في الموصل وانجز في حياته الفنية التي بدأت في عام 1948 مايقارب الـ 112 فيلماً سينمائيا و300 اغنية بدأ حياته الفنية رساما لصور الفنانين كان يعمل فيه اكبر نجوم مصر من الفنانين.. في عام 1951 طلب منه كازينو بطرس في بيروت ان يرسم ديكورات للمسرح الصيفي واثناء عمله كان يغني بصوته الجميل اغاني عبدالوهاب ولما سمعته صاحبة المقهى (نادية شمعون) اعجبت بصوته وطلبت منه ان يغني في الكازينو وحقق كنعان وصفي من خلال ذلك نجاحا كبيرا وقاده ذلك الى تاسيس فرقة ومثل معها قصة طرزان.. في الخمسينات التقى بالفنان المصري علي اسماعيل ولحن له اغنية( في سكون الليل) ثم جاءته الفرصة الاهم بعد العدوان الثلاثي على مصر حيث انظم مع الفنانين كارم محمود وفايدة كامل في اغان وطنية عديدة ادت به الى مصاف النجومية. في نهاية الخمسينات مثل دور البطولة في اول مسرحية له في القاهرة بعنوان (الارملة الطروب) وفي عام 1960 مثل اول فيلم له امام رشدي اباظة ومحمود المليجي وبرلنتي عبدالحميد بعنوان صراع في الجبل اخراج حسام الدين مصطفى. ثم شارك في فيلم الناصر صلاح الدين مع احمد مظهر ونادية لطفي وصلاح ذو الفقار واخراج الفنان الكبير يوسف شاهين.. كما مثل في فيلم (عاشور قلب الاسد) امام عبدالسلام النابلسي وفيلم (عنتر يغزو الصحراء) اخراج نيازي مصطفى وفيلم (شيماء اخت الرسول) وفيلم (اخطر رجل في العالم) مع فؤاد المهندس وفيلم (مهمة في تل ابيب) امام نادية الجندي كما غنى كنعان وصفي في استعراضات غنائية مع شريفة فاضل في (مهر العروسة) واوبريت (وداد الغازية) مع هدى سلطان واوبريت حمدان وبهانه وابريت الشاطر حسن. في العراق قدم اغنيات والحانا لاكثر من 300 اغنية واصبح رئيسا لقسم الغناء والموسيقى في الاذاعة والتلفزيون لعدة سنوات وغنت له عشرات الاصوات العراقية مثل (فاضل عواد-انوار عبدالوهاب-المرحوم صباح السهل-مائدة نزهت) ومثل عدة افلام عراقية منها (فتى الصحراء) بدور والد عنترة كما شارك في بعض افلام السكرين التي لايشرفه ذكرها لمستواها الفني المتواضع. 


رحم الله نجمنا العربي والعراقي كنعان وصفي. 

الكاتب ( قحطان جاسم جواد ) .


جمع واعداد / خالد عوسي

كوكب الشرق في بلاد الرافدين


كنت قد كتبت فصلاً عن السيدة كوكب الشرق أم كلثوم ضمن مضامين كتابي «نسوة و رجال: ذكريات شاهد الرؤية».  وها أنا ذا، أكتب ثانية عن زيارتين قامت بهما أم كلثوم للعراق منذ زمن بعيد، يبدو واضحا أن للعراق مكانة خاصة في روح أم كلثوم ـ رحمها الله - كانت الزيارة الأولى في بدايات شهرتها، وكانت الثانية في قمة مجدها.. كانت الزيارتان إبان العهد الملكي في العراق، وكانت كل من الزيارتين تشكل ظاهرة تاريخية عراقية. كانت الأولى في عام 1932م وكان قد حضر بغداد من قبلها الموسيقار محمد عبد الوهاب، وغنى للشاعر أحمد شوقي «يا شراعا فوق دجلة يجرى» مادحا فيها ملك العراق فيصل الأول.. ثم وصلت أم كلثوم برا إلى بغدد برفقة فرقتها التي فيها الموسيقار محمد القصبجى، فاستقبلت استقبالا حافلا لا يمكن تخيله. وغنّت أجمل أغنياتها من القصائد التي كان قد لحنـــها لهــا الموسيقار الشـــيخ أبوالعلا محمد.. والملحن الطبيب أحمد صبري النجريدى ، والتقت في العراق بعدد من كبار الموسيقيين والمطربين وقراء المقام القدماء. كما غنّت لأول وآخر مرة في حياتها أغنية عراقية صعبة على إيقاع الجورجينة العراقي، يقول مطلعها: «قلبك صخر جلمود ما حنّ عليّا.. وأنا بقهر وبضيم والبيّا بيّا» التي كانت تغنيها المطربة العراقية الشهيرة سليمة باشا مراد، فأبدعت أم كلثوم فيها.. عدّت زيارتها الأولى، ظاهرة فنية واجتماعية وثقافية معا، إذ إنها أثارت قرائح الشعراء العراقيين، فنظموا القصائد، وكتبت المقالات في مدحها، وبقيت حديث المجتمع البغدادي لفترة طويلة، وهى تشّنف الآذان من خلال الكرامافون الذي كان قد انتشر في المقاهي والبيوتات البغدادية.. ولعل من أشهر الشعراء والأدباء الذين مدحوها : محمد رضا الشبيبى وجميل صدقي الزهاوى ومعروف الرصافى ومحمد بهجة الأثري وإبراهيم أدهم وغيرهم.. لقد حياها الزهاوى بقصيدة على مسرح الهلال يوم 15 نوفمبر 1932 بقوله :لفن روض أنيق غير مسؤوم وأنت بلبله يا أم كلثوم . لقد حملت أم كلثوم معها ذكريات عطرة عن العراق الذي احتفى بها احتفاء لا يضاهى حكومة ونخبة وشعبا، كما وتوثقت علاقتها برجالات العراق، وكان فى مقدمتهم الأستاذ أرشد العمري أمين العاصمة.. وبعد مرور قرابة 14 سنة، ترسّخت علاقتها بالبيت الملكي الحاكم في العراق، وتوثقت عرى الصداقة بينها وبين الأميرة عابدية، ووصلت شهرة أم كلثوم إلى ذروتها على المستوى الشعبي العراقي. وفي عام 1946  وجهّت إليها دعوة خاصة من الحكومة العراقية، وبالذات من قبل الوصي على العرش الأمير عبد الإله الذي كان يكن لأم كلثوم تقديرا كبيرا، كتب محرر مجلة الراديو المصرية قائلا : " استقلت نفحة الله للشرق أم كلثوم متن الطائرة في صباح 2 مايو / أيار قاصدة أرض ليلى لإحياء ليلة عيد ميلاد الملك الحبيب فيصل الثاني صاحب عرش العراق الشقيق. وقد كانت الحفاوة بأم كلثوم في العراق احتفاء بمصر وبسيدة الفن في مصر، كما كان سفر أم كلثوم لإحياء عيد مليك العراق رسالة عاطفية من القاهرة إلى بغداد حملتها أكرم سفيرة للفن المصري. وقد نزلت الطائرة بأم كلثوم في مطار الحبانية قبيل الظهر فوجدت في استقبالها ياور الوصي على عرش العراق الذي حياها باسم سموه الكريم ورافقها إلى العاصمة في إحدى السيارات الملكية حيث قصدت رأسا إلى القصر الملكي تقيد اسمها بدفتر التشريفات وهناك تشرفت بمقابلة جلالة الملكة الوالدة «عالية» وصاحبات السمو شقيقاتها الأميرات وشقيقها الأمير عبد الإله الوصي على العرش الذين غمروها بعطفهم ورعايتهم " .. ثم ذهبت أم كلثوم إلى فندق ريجنت الذي نزلت فيه ضيفة على الحكومة العراقية، وفى المساء ذهبت إلى الحفلة الساهرة الكبرى التي أقيمت بحديقة قصر الرحاب احتفاء بعيد ميلاد الملك الطفل فيصل الثاني، وكان أصغر ملك في العالم، إذا تجاوز عشر سنوات من عمره تلك الليلة «اذ ولد في 2 مايو 1935 وقتل في 14 يونيو 1958». وقد حضره الملك فيصل الطفل برفقة خاله الوصي وكل الوزراء والوجهاء والأعيان والسفراء والقواد العسكريين والكل يلبسون الملابس الفورمال السوداء.. كانت أم كلثوم تجلس على الكرسي، وأخذ بعض المدعوين يقدم لها إعجابه الشديد بصوتها وأدائها وحفلاتها الشهيرة. وعندما بدت أم كلثوم على المسرح، استقبلت بالتصفيق الحار، وبدأت الفرقة الموسيقية تعزف موسيقى «يا ليلة العيد» التي أنشدتها في فيلم «دنانير» والذي عرض عام 1940 وهى من كلمات أحمد رامي وألحان رياض السنباطى ، وحين ذكرت اسم فيصل الثاني قوبلت بعاصفة من التصفيق. كانت الحديقة قد لبست حللا زاهرة من الزينات ونسقت المصابيح الكهربائية حتى بدت كما تصفها أم كلثوم كأنها قطوف دانية من فاكهة الربيع. تفضل سمو الأمير عبد الإله بتقديم الآنسة أم كلثوم بنفسه إلى كبار المدعوين، ثم غنت أم كلثوم..فأرهفت لها الأسماع. غنت فسهر العراق كله ليسمعها إذ كانت الحفلة مذاعة في أرجاء العراق - كما يقول تقرير مجلة الراديو المصرية.
بعد استراحة قصيرة غنت «سلوا كئوس الطلا» على مدى ساعتين، وغنت «غنيلى شوى شوى»، وأغنية «وكل الأحبة اتنين اتنين» لقد صدحت ما ينوف على الثلاث ساعات، وهى تغنى أجمل وأصعب القصائد والأغاني وتقود الفرقة الموسيقية وتتنقل في عالم الأنغام من دون أي خطأ أو تحريف. وامتدت الحفلة حتى الساعة الثالثة صباحا.. وكانت الست وحدها نجمة الحفل حتى آخر الليل، وقد لوحظ أن الملك الطفل وخاله الوصي على عرشه قد تأخرا قليلا، إذ خرجا يطوفان أرجاء بغداد ليشهدا فرحة الناس بأم كـلثوم، فلـما عـادا قــال الأمــير عبد الإله : لو أنى وزعت على كل عراقي كيسا مملوءا بالذهب، لما استطعت أن أدخل هذا السرور على قلوب أهل العراق.
أصبح الصباح، فإذا بأم كلثوم فى ريجنت بالاس، مليكة الفن وجموع الشعب والهيئات الفنية والمعاهد بأعلامها تهتف لها ولمصر في طرقات بغداد والكبراء والعظماء ورجال الصحافة يتوافدون على الفندق لتحيتها. وقبيل الظهر اتصل بها القصر الملكي «تلفونيا»، لتجد الطفل فيصل الثاني على الخط يثنى عليها قائلا : " سّتي نحن في انتظارك على الغداء"! وتناولت طعام الغداء على المائدة الملكية، حيث قال لها جلالة الملك: أنت كنت الليلة زينة أكثر مما سمعتك في الإسكندرية. وبعد ظهر اليوم نفسه، حضرت أم كلثوم حفل استقبال من قبل السيدة حرم الباشا نورى السعيد في دارها، حضرتها صفوة سيدات العراق، فما أن دخلت عليهن حتى قوبلت بعاصفة من التصفيق واحتفى بأم كلثوم.. حتى أذن ببدء الحفلة الساهرة التي أقامها وزير مصر المفوض في العراق بدار المفوضية المصرية، وشرفها الأمير والوزراء ورجال السلك السياسي ووجوه القوم، وقد أعد بدار المفوضية جناح خاص لجلالة الملكة الوالدة وصاحبات السمو أميرات العراق وكرائم العقيلات. ذهبت أم كلثوم إلى دار المفوضية المصرية، وظلت تنتقل بين جناحي الرجال والسيدات ثم غنت لهم «سلوا قلبي» ثم «أهل الهوى» فأبدعت ما شاء لها الإبداع. وفى ختام الحفلة قلدها الأمير عبد الإله وسام الرافدين كما قدم لها باسم الملكة عالية عقدا فاخرا من اللؤلؤ بين تصفيق الحاضرين فتقبلتهما شاكرة وداعية للعراق وملكه وأهله. لقد أحيت أم كلثوم عدة حفلات خاصة لأعيان بغداد، واستمرت علاقة العراقيين قوية بأم كلثوم، إذ كانوا ينتظرون حفلتها الشهرية ليسهروا معها من خلال الراديو.. «نشرت ذلك جريدة كل شيء العراقية عام 1946»، كما واستمرت العلاقة قوية مع البيت الهاشمي الحاكم. تذكر الأميرة بديعة، وهى آخر من تبقى من تلك الأسرة التي نكبت عام 1958 عن بكرة أبيها، وكانت قد نجت من القتل..تقول : سافرنا إلى مصر، ونزلنا في مقر السفارة العراقية بالقاهرة، عند سفيرنا تحسين العسكري، كانت مصر جميلة تنسى زائرها همومه وأشجانه، وعدنا إلى بغداد، وفى السنة التالية قررنا الاصطياف في الإسكندرية، فأمر الملك فاروق بلدية المدينة الساحلية، أن تعد لملك العراق ساحلا على الشاطئ «بلاجا خاصا»، بقينا في الإسكندرية حتى أكتوبر 1944 وكانت ضيفتنا الدائمة والعزيزة علينا التي تشرب القهوة معنا يوميا على الساحل هي السيدة أم كلثوم، صديقة أختي الأميرة عابدية الشخصية ومطربتها المفضلة، إذ تتصل بها هاتفيا وتكلمها، سواء من بغداد أو من الإسكندرية وتتبادلان الرسائل والصور والأحاديث. في فجر يوم 14 تموز 1958 استيقظ العالم على انقلاب عسكري ببغداد، ولحقت به ثورة شعبية عارمة أبيدت خلالها الأسرة المالكة كلها: الملك وخاله عبد الإله وجدته الملكة نفيسة وخالته الأمير عابدية وكل الحاشية والخدم.. تتابع الأميرة بديعة كلامها قائلة: «كان من المقرر أن تغنى أم كلثوم في حفلة زواج الملك فيصل الثاني عام 1958 وقد وعدتنا فعلا، غير أنه قتل قبل أن يزف إلى عروسه، ولم تسأل عنا أم كلثوم بعد مقتله، ولم تتابع أخبارنا بالرغم من أننا قضينا فترة من حياتنا في مصر بعد الانقلاب. ربما أتلمس لها الأعذار، في أنها لم تعزني بمقتل صديقتها أختي الأميرة عابدية، رغم أنها لا تستحق ذلك.." .
نعم يتلمس العراقيون لأم كلثوم الأعذار كونها واقعة تحت ضغوطات الرئيس جمال عبد الناصر الذي كان عدوا للعائلة المالكة العراقية . كانت أم كلثوم قد غنّت ( أنشودة بغداد ) قديما للعراق ، ولكن بعد تغيير النظام الملكي ، فلقد غنت أم كلثوم لثورة العراق وبغداد العهد الجمهوري أحلى أغنياتها القومية مباركة التغيير الذي حصل في العراق عام 1958 من خلال «ثوار ثوار لآخر مدى» وقصيدة «بغداد يا قلعة الأسود يا كعبة المجد والخلود ».. الخ من الأغنيات التي كانت تصدح عبر الإذاعات ليل نهار، واتخذت الحكومات الجمهورية موسيقاها عزفا لتقديم الأخبار عبر الراديو والتلفزيون ردحا طويلا من الزمن ! وتلفت أم كلثوم النظر حقا، عندما تزور سوريا والسودان والمغرب وتونس والكويت وغيرها من البلدان العربية، ولكنها لم تعد لزيارة العراق أبدا طوال العهد الجمهوري الذي غنت لثواره من الضباط الأحرار.. وأنها لم تقتصر على مباركة ثورة 1958 ضد الملكية التي احتفت بها احتفاء عظيما، بل باركت أيضا انقلاب البعثيين على حكم العسكريين والزعيم عبد الكريم قاسم عام 1963 فغنت لهم أيضا ! لقد كانت هناك أغنية أخرى للعراق غنتها أم كلثوم من تلحين الموسيقار رياض السنباطي يقول مطلعها :
شعب العراق الحر ثار وعلى العراق طلع النهار
أعتقد أن السيدة أم كلثوم - رحمها الله- لم تتنكر لجميل ملوك العراق، بقدر ما كانت خاضعة لظروف مصر الرئيس جمال عبدالناصر الذي اعتبرته رائدا وبطلا وغنت له.. كما كانت قد مدحت وغنت للملك فاروق من قبل ! ويعّلق احد المسؤولين العراقيين القدامى الذين شهدوا قوة العلاقة بين أم كلثوم والبيت الهاشمي الملكي الذي حكم العراق ، ومدى احترام ذلك البيت لها .. إنها طوال حياتها ، كانت تفخر بالأوسمة التي منحها إياها ملوك ورؤساء عرب ، ولكنها لم تذكر يوما وسام الرافدين العراقي الذي منحها إياه الأمير عبد الإله ، بعد أن صدر تشريع خاص يخولّه بمنحها لها ذلك الوسام كونها امرأة ، وكان يمنح للرجال فقط ! ويبدو أن أم كلثوم كانت تراعي ظروفها كاملة ، كي تحافظ على مكانتها قبل أية اعتبارات أخرى ! ولكن ينبغي أن اذكر للتاريخ إن حبّ العراقيين لأم كلثوم وصل إلى حد تأسيس مقاهي باسمها ، وأشهرها مقهى أم كلثوم الشهيرة بشارع الرشيد ببغداد التي استمرت عقودا من السنين لصاحبها السيد عبد المعين الموصلي الذي جمع ثروة نادرة من تسجيلات أم كلثوم الصوتية الكاملة ، ولا يضاهيه أي أرشيف غنائي لأم كلثوم أبدا ، ولا ندري ماذا حلّ بذلك الأرشيف النادر لأعمال كوكب الشرق أم كلثوم . رحم الله السيدة أم كلثوم، فلقد كانت كوكبا مضيئا وضيئا في عالمنا.. وكان دورها ناصعا في جمع الكلمة، وكانت مبدعة كل الإبداع.. وستبقى ذكراها وكل إبداعها ذخيرة حية على امتداد التاريخ؟
د. سيّار الجميل

 ( أم كلثوم ) في بغداد عام 1946 م .
حيث قلدها الملك فيصل الثاني رحمه الله وسام الرافدين






جمع واعداد / خالد عوسي

أحدث مقال

[بعد ثلاثة عقود على وفاته] ماذا عن عوسي الضاحك أبدا ؟

  [بعد ثلاثة عقود على وفاته] ماذا عن عوسي الضاحك أبدا ؟ الصورة : عوسي الأعظمي على إحدى الصحف الإنگليزية ، منتصف الأربعينات . المقال : جاسم م...